「萬事踏來非益諸愛上帝之人」（羅馬人書八章廿八節）的教訓，在淪陷期中的聖馬利亞堂更顯明地表現出來了，這足以證明「信靠主的必能得勝」（羅馬人書八章卅七節）。

關于淪陷期中的聖馬利亞堂，筆者知之較稔，謹就回憶所及，藉此祝聖持刊，獻諸讀者之前。

（一）會務－－由於戰事的延綿，教友相率疏散，依情理來說，教會本無繼續的可能，即有可能，亦必較為艱困。但在事實上，這一時期的會務，不獨不較平時為遜色，且有凌駕而上的趨勢，一般教友在主耶穌基督的感召下，捨財獻捐，熱烈真誠，即被選為值理者，亦從不因戰事的威脅而互相推諉，且年年繼任，此種服務的精神，實有無上堅定的信心。正如馬太福音七章十七節一樣：「凡好樹都結好果子。」這是毫無疑問的。

（二）主日崇拜－－在空襲和戒嚴的緊張氣氛中，聖馬利亞堂的鐘聲，特別使人覺得和平的可貴。主日崇拜簡直是戰時教友的唯一可以獲得安慰的地方，因此，赴會聚集成為教友一週中的必修功課。值得一提的是居住在跑馬地的教友，每當戒嚴時候，需要往返多次，方能達到赴會目的，但他們從不灰心，這種熱誠，實足令人感佩。

（三）詩班－－「逢會必到，每到必早。」是詩班的特色，「勤于練習，精于歌唱。」是詩班的口號。主日崇拜所唱出的歌詩，抑揚頓挫，神聖莊嚴，宛似天使般的給予人間以安慰。

（四）主日學－－在淪陷期中，維持主日學，實在不是容易。由於環境險阻，多數父母對于子女外出，深引為憂，然在主的庇佑下，學生到會，異常踴躍，更得數位熱心教員，不以跋涉為艱，不以危險為懷，犧牲寶貴光陰，栽培教會子弟，真有教不倦的精神哩。

（五）婦女團－－依然繼續其一貫偉大的工作，除探訪外，並發動其他善舉，以當時情形而論，交通不便，空襲頻頻，更兼輪柴輪米，實在無刻閑暇，教會得此輩模範女信徒的協助，對于婦女聯繫，獲益不少。

（六）家庭聚集－－為避免日人顧忌及無辜受辱起見，淪陷初期碍於環境，暫停舉行，後得日本牧師鮫島盛隆代為申請，方能繼續聚會。家庭聚集包括生辰，彌月，追悼及其他感恩事宜，此種聚會不可多得，因此教友得以互相聯絡，互相勉勵，並可聆取真確的國事，諸如戰勝的消息，足能振奮一切，而忍受瞬息的艱苦，以俟和平實現。

（七）慈善事業－－主要為贈藥施棺，戰時百物昂貴，教友失業日增，設若染病身亡，留屍家中而不得安葬者，即由樂善好施的教友，大解善囊，利用上帝所賜的財物，多作善舉，榮歸上帝。其次，當法國醫院被炸後，院內尚存嬰兒，無處棲身，聖馬利亞堂即以副堂收容嬰兒，俾免凍餒。至堂外之花園，亦曾一度借予聖約翰大禮拜堂安放傢具，直迄該堂經日本解放時止，是亦為本堂教友所樂為者也。

（八）結婚與死亡－－淪陷期結婚，約五十宗。戰後慨蒙港府承認，作為有效。亂離之世，欣逢喜事，愛情自必更篤。關于死亡，貧寒教友的唯一願望，即在生雖未享愛世間物質，但死後仍獲宗教的慰藉，可謂如願以償。

（九）教友概況－－戰時教友生活難苦，筆難贅述，但仍能作進一步的犠牲，擔任維持老人院數位教友口糧，直至和平後止，上帝假手愛他的人，援助患難信徒的事，不可不信。再則數位教友，因地位關係，涉嫌被捕，受盡諸般慘刑，幸得教友熱誠代禱而獲釋放。上帝聽人祈禱，今昔不改。

除上述事項外，更有一事為教友不能忘者，即簡子略，黃乃漢兩位協助本堂會務的推進，功不可沒。戰後眾教友感激之餘，特向會督推薦兩位為本堂助牧員（讀經員），以誌謝忱。