蘇堅信先生出生於一九二零年八月二十九日在香港，雖然已屆九十一歲，蒙神祝福，精神健康，過著無憂無慮的生活。一般這歲數的長者已過著退休生活，但蘇先生星期一至五，還坐公共交通到中環他朋友公司幫手做文書工作，可想而知，他的頭腦比一般長者靈活得多。

蘇華先生原藉廣東新會，於1893年在新會出生，後來港定居；一九一五年在聖馬利亞堂受洗，是年與鮑甜女士〔又名鮑清潔、與鮑兆無直屬親戚關係〕在聖馬利亞堂結婚，由霍靜山牧師証婚，或許這是在聖馬利亞堂舉行的第一對婚禮。日後夫婦育有：非比〔二零一一年以九十五歲高齡返回天家〕、忠信〔二零零七年返天家〕、堅信、誠信、榮信、文偉等九名兒女。蘇華先生任職香港賽馬會餐廳，家住馬會宿舍，直至一九三六年退休。

蘇華先生自一九二四年接替服務晏氏棲留院之陳攀，開始服務聖馬利亞堂，至一九三四年退休。當時由霍靜山牧師主理小教堂事務，蘇華先生幫忙看守當時的紅磚建築的小教堂，為義務工作人員，擔任幹事、司庫、雜項等等事工，更是負責主日崇拜前「鳴」鐘；一九二六年，霍牧師建議他們一家住在門前間小紅屋，稱「看堂屋」，方便打理堂務。同期教友近一百人，每主日崇拜坐滿小教堂。

一九三四年從侍奉工作退休前，正好李求恩牧師被調到聖馬利亞堂主理，李牧師的子女，守正、守中、守慧、守文、守璋、同嚴與蘇華之子女、非比、忠信、堅信年紀接近，共同參加教會團契活動。一九三五年當簡子超〔簡達才之長子〕在廣州讀完大學返港，參于崇拜，因對唱歌有濃厚興趣，提議組成詩歌班，更得到李牧師的兒女支持。

這一屆詩班約有十五人，有李家、簡家、蘇家及梁鼎漢〔後來加入〕等；司琴有黃惠霖夫人、林澤恩、李守正〔當時只有十八歲〕。男仕詩班袍與現時藍白一樣，但女的便在藍布頸部加上白領，如牧師一般。

此期間，何明華會督倡議建堂工作，三零年代中國教會力倡教會本色化，建築師周耀年及李禮芝到北京參觀宮殿式設計，故為聖馬利亞堂建堂設計上採用中國古典建築形式，但建築費昂貴，後得熱心教友簡達才先生率先捐贈二萬元開展工程。

蘇堅信先生陳述：「當時我只有十多歲，但因隨父母住在教堂「看堂屋」，時常見到簡先生每朝返工前都到小教堂祈禱，他有感地方狹窄，教友人數漸多，應有一所較大的教堂傳福音，作牧養工作，便開始尋找適當的地方；首先他留意到禮頓道保良局傍的連道地皮，欲向政府申請，不獲接納；但政府答允給于小教堂原址一幅較大的地皮作重建。重建新堂，拆卸小教堂，崇拜改往隔鄰聖約翰救傷隊總部，直至新堂建成」。

一九三六年十二月十九日下午三時由莫壽增會督為新堂奠基，安放在聖堂現時正門樓梯下，副堂正門左側一塊奠基石，內藏一鐵箱「時間錦囊」，內置：

1.      聖馬利亞堂歷史

2.      籌備建築議案

3.      動土相片及秩序表〔一九三六年九月十二日〕

4.      是日中西報〔華僑日報、南華早報〕

5.      本港銀幣五仙、毛子、大洋各一枚

6.      聖馬利亞堂二十五週年感恩典禮中西秩序禮文

7.      奠基秩序表

另外一件事令蘇堅信先生特別留下深刻記憶，在一九三八年秋，歐戰開始、抗日期間，李求恩牧師特別允許武漢男女合唱團住宿於副堂，及練習，有兩個月多，他們有三十多人，指揮為夏之秋，主唱女高音者有著名的江心美，合唱團在香港演出後，往星加坡去繼續表演。

蘇華先生退休後，整家搬到灣仔軒尼詩道居住。一九五八年十二月十九日，蘇華先生安詳地返回天家。

蘇堅信先生一九三零年考入聖保羅男校，他記得當時校長是史超域，名譽校長為何明華會督。畢業後，在鐵行油輪公司工作三年，到日本侵華，在一九四一至四七年去了重慶、上海工作及生活，返港後，在一九四九年與陳桂芳小姐結婚，搬往九龍居住，故到諸聖堂崇拜，曾紀岳牧師為主任牧師。

他記憶在一九四一年前，聖公會除聖約翰座堂英語堂外，只有五間華語堂：聖士提反堂〔主理為李求恩牧師、後為鍾仁立〕、聖三一堂〔李應標牧師〕、諸聖堂〔曾紀岳牧師〕、聖保羅堂〔曹思晃牧師〕及聖馬利亞堂〔李求恩牧師〕。

五十年代中，蘇堅信夫婦一家搬回香港北角居住，重返聖馬利亞堂崇拜，蘇太加入婦女部、探訪部侍奉，與當時的馬炎璋夫人、余韶安夫人、趙石美夫人等等一起工作，特別每年賣物會籌款，十分有意義，蘇先生因要工作，唯有星期天陪太太到教堂參加主日崇拜。此期間，大哥蘇忠信與太太亦是聖馬利亞堂熱心教友，愛主之心，難能可貴，更延續蘇華先生一百年前開始侍奉聖馬利亞堂的事工，見證全能上帝帶領及祝福教會走過充滿恩典的路程，冀望未來的日子，繼續蒙主祝佑，教會在社區內發光發焰，讓更多人認識主，找到心中的平安。