聖哉，聖哉，聖哉，
大有權能，大有威嚴的主，
你的榮光充滿天地。
歡呼之聲，響徹雲霄。
奉你名而來的，是應當稱頌的。
歡呼之聲，響徹雲霄。
三聖哉頌是頌揚上帝的隆重表達方式，是讚美上帝的高峰，事實上，三聖哉頌和序文的焦點就是上帝本身，是祂的奇妙作為，以及祂作為宇宙創造主的身份。三聖哉頌包含四部份：
第一部份源自《以賽亞書6：3》撒拉弗目睹上帝榮光充滿聖殿的呼喊：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿天地！」以及《啟示錄4：8》四活物的說話：「聖哉！聖哉！聖哉！主上帝是昔在、今在、以後永在的全能者。」這部份在第四世紀開始於安提阿、耶路撒冷與埃及禮儀中使用，是最先出現的三聖哉頌部份。
第二及第四部份為耶穌進入耶路撒冷時群眾的歡呼：「和撒那！」第三部份的起源有二，其一是來自《路加福音19：38》眾門徒的回應，一方面是回應群眾的歡呼，另一方面更是「因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美上帝」而說的「奉主名而來的王是應當稱頌的！」其二，也是眾人在歡迎耶穌榮進耶路撒冷時的夾道喊叫：「奉主名來的是應當稱頌的！」（《馬太福音21：9》；《馬可福音11：9》；《約翰福音12：13》）這三部份是後來將第一部份延長而成的「副歌」（coda）。
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