生命不在於家道豐富                      吳汝林牧師

『布衣中，問英雄。王圖霸業成何用？

禾黍高低六代宮，楸梧遠近千官冢，一場惡夢。』

上面是 「 元曲四大家 」之一馬致遠 ( A.D. 1250 -1321 ? ) 的 《 撥不斷 》 。 我曾經引用它來說明：人若以追求 「金錢地位」、「榮華富貴」和「名利權勢」作為人生目標或 ( 「 終極關懷 」 )， 但在「 死亡 」面前，這一切祇是「 夢幻一場 」！

「 終極關懷 」（ Ultimate Concern ) 是近代著名神學家 保羅 ∙田立克 ( Paul Tillich， A.D. 1886 -1965 ) 的慣常用語。在他三大冊的巨著 《 系統神學 》（Systematic Theology ) 中， 他曾經表示過大意如此的一種觀點：唯有上帝才配當為人類心靈之 「 終極關懷 」 的真正對像。 人若以其他有限的事物 ( 例如：金錢、 財富、 名譽、 權力、地位等等 ) 作為生命的 「 終極關懷」對像， 這便是 「偶像崇拜 」， 並且將會帶來生命的失落！

基於相似的道理， 聖奧古斯丁 ( St Augustine of Hippo A.D. 354 - 430 ) 在其傳世名著 《 懺悔錄 》（ The Confession ) 中表示：─

『上帝啊！祢為自己創造了我們，我們的心靈不能安寧，

除非我們能與祢相遇，內心才會得到真正的安息。』

（《 懺悔錄 》卷一 ）

順着聖奧古斯丁的思路來看，上帝作為人生命上的 「 終極關懷 」 是無容置疑和理所當然的！

因為，除了上帝之外，一切有限的事物最終皆會歸於虛空無有。

滿清入主中原之後， 第三任的君主是雍正皇帝 ( 愛新覺羅 ∙胤禛 ， A.D. 1678 -1735 ) 。 當他還是王子「四阿哥」的時候， 他輯錄了一本的著作，名為 《 悅心集 》。 他不是作者， 而是編輯。 《 悅心集 》收錄了很多的民謠和詩歌。 當中收有一首 《 醒世歌 》，其中的部份內容如下：─

『天也空，地也空，人生渺渺在其中。

日也空，月也空，東昇西墮為誰工？

田也空，地也空，換了多少主人翁？

金也空，銀也空，死後何曾在手中？

妻也空、子也空，黃泉路上不相逢。

朝走西來暮走東，人生恰似採花蜂。

採得百花釀成蜜，到頭辛苦一場空。

夜深聽盡三更鼓，翻身不覺五更鐘。

從頭仔細思量看，仿如南柯一夢中。』

耶穌基督說：『人若賺得全世界，賠上自己的生命 ， 有甚麼益處呢 ？ 人還能拿甚麽換生命呢？』 （《馬太福音》第十六章第26節）