信經靈思（十四）：「為赦罪而設的獨一洗禮」

莫冠文牧師

緊接著對「使徒所傳唯一聖而公之教會」的宣信，尼吉亞信經提醒我們要「承認為赦罪而設的獨一洗禮」。剛好聖保羅堂在兩個星期前為數十位新教友舉行了聖洗禮，我們藉此思考洗禮對我們信仰生命的意義。

對當代的許多信徒而言，聖洗禮似乎是一個加入教會的禮儀，是一個標誌著我們從非教友轉變成為教會的成員的儀式；甚至乎在香港許多由教會開辦的學校會就申請者是否受過聖洗禮，而決定是否加分錄取。於是，不少家長都會為子女的入學，而考慮受洗。但信經卻提醒我們，洗禮不是代表我們加入了某個世俗的群體，它直言洗禮的本質是「為赦罪而設」。

聖公會的群體，在當代的處境中似乎不太強調罪，但我們並沒有忽略了我們是罪人的身份、也沒有遺忘了身處的世界充滿著罪惡；我們只是反對將上帝視為凡事審判的嚴厲暴君、而人類是絕對敗壞只能終日自卑自責的那種偏頗的神學。我們看重人性在罪惡影響下仍然活潑存在的良善本性，我們堅信藉賴上帝恩典保守、以及耶穌基督救恩所恢復的我們裡面的上帝形象，我們能夠與上帝配合，我們能夠在恩典的扶助下行善。但我們沒有忘記罪。

但罪是什麼？罪不只是我們那些惹怒上帝的行動、思想和性格；往往我們的原生家庭生活模塑了心中的上帝形象——父母希望我們聽話、不希望我們違背命令，犯錯會招致懲罰，這種以懼怕和服從為基礎的關係並不足以形容上帝；相反，上帝愛我們，全心全意地、甚至以他獨生子的生命來愛了我們；當上帝呼籲我們要「盡心、盡性、盡意、盡力」愛他的時候，讓我們不要忘記，是他首先盡心、盡性、盡意、盡力愛了我們，並且仍然繼續以這種愛、在耶穌基督內與我們緊密連結。

因此，罪是什麼？不是恐嚇、不是懲罰、甚至不是價值層面的「對或錯」，而是一切攔阻我們愛上帝和愛其他人的障礙。上帝在基督內設立洗禮「為赦免我們的罪」，不是一個法庭的用語，而是為我們挪開障礙，可以自由地學習愛他、愛身邊的人，以及真實地愛自己。因此，正如我們從母腹的水而生，我們從洗禮收穫的也是一份新生的喜悅；就好像從母腹而生，我們來到這個世界，有了家庭和愛，洗禮的水也使我們得到新生，教會成為我們的母親，弟兄姊妹成為我們的家人。

願我們都能常常默想洗禮在我們身上所成就了的大事，叫那一次發生的洗禮，能夠日日都在我們的生活中給予力量，叫我們能成為上主的愛的一部分。