由「聖靈降臨日」說起

吳汝林牧師

本主日( 24 - 05 - 2026 ) 是「聖靈降臨日」。「聖靈降臨日」 演變自猶太人的「五旬節」( Pentecost ) 。其禮儀顏色是紅色。代表聖靈的象徵圖案包括有： 「火焰」、「舌頭」、「靈風」和「鴿子」等等。

「聖靈降臨日」是基督教第三個最重要的節期。當然，第一重要的是復活節 ( Easter ) ， 而第二重要的是聖誕節 ( Christmas )。

復活節慶祝耶穌基督戰勝罪惡和死亡，死後第三天復活，以成就救恩。 聖誕節記念「道成肉身」( Incarnation ) 的事件， 聖子耶穌基督的出生，謙卑地降生爲人，以彰顯上主對世人的大愛。

依據《使徒行傳》第二章的記載：──

『五旬節那日到了，他們 (按 : 指使徒們) 全都聚集在一起。

忽然，有響聲從天上下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的整座屋子； 又有舌頭如火焰向他們顯現，分開落在他們每個人身上。他們都被聖靈充滿，就按着聖靈所賜的口才說起別國的話來。』

(《使徒行傳》第二章第1節至第4節 )

「聖靈降臨日」又被稱之為「教會的生日」。 因為在歷史上第1個的「聖靈降臨日」，使徒在接受聖靈之後，說起別國和各地的「方言」，向來自天下各地的猶大人和客旅，宣講福音，那一天信主的人增添了大約三千人 (參見整個《使徒行傳》第二章)。為此，「聖靈降臨日」因而被視之為「教會的生日」。

時至今日，有些信徒和宗派因此特別強調人被 「聖靈充滿或同在」的「證據」就是：能夠「說方言」、「翻方言」、或可以「施行神蹟奇事和異能」等等。

不錯，「說方言」、「翻方言」等等可以是信徒被「聖靈充滿或同在」的外在可見「證據」之一；但這並非是必然的或唯一的。

事實上，在日常生活中流露出「聖靈的果子」之生命質素或實踐出「聖靈的果子」之「內在品格」也可以是被「聖靈充滿或同在」的印記。

聖保羅在《加拉太書》裏面，這樣說：──

『聖靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。』

（《加拉太書》第五章第22節至第23節）

由於文章的篇幅所限，未盡之言（包括9種「聖靈的果子」之要義），唯有留待日後有機會之時，再和大家分享。