信經靈思（十三）：「使徒所傳唯一聖而公之教會」

莫冠文牧師

尼吉亞信經在宣認了上主「聖父、聖子、聖靈」的身份和工作後，轉而宣認我們也信教會：承認教會是我們信仰的重要對象。原因在於，我們不是新一個抽象的上帝，相反，上帝是藉由建立一個群體來實現「天國在人間」的理想，而即使教會因為由罪人組成，有其自身的侷限甚至過失，但因為她是耶穌基督所選召（「教會」Ecclesia本來的意思就是「被召出來」）和救贖，又使她成為自己在地上的肢體，因此，教會仍然是我們能夠認識上主、實踐信仰的重要媒介。

使徒所傳

教會是「使徒所傳」表明我們的信仰不是一個哲學或神學思辨的產物，也不是某個國家或意識形態所建立（當然，也不能消滅）的群體；她是由一群早期跟隨耶穌的門徒以生命的見證所招聚的群體。這個群體與早期的使徒一樣，都經歷了耶穌在他們各自生命中的光照和改變，使他們渴望成為一群與世界潮流不一樣的人，並把這種來自使徒的關於耶穌的信仰傳揚開去、也傳承下去。「使徒所傳」不只是關乎對歷史的繼承，更提醒今天的我們也同樣是這個「使徒所傳」的一部分，我們並不孤單，也有責任把耶穌傳揚開去。

唯一

教會是「唯一」，不表示我們要找到一個「唯一正確」的教會（羅馬天主教、東正教、聖公會、浸信會、長老會、循道會……），而是承認所有蒙耶穌感動而相信並跟隨他的人，都屬於同一位大牧人。教會宗派的差異，不能夠掩蓋我們都是跟隨耶穌的理想、並實現他的旨意的同一個民族。而來自不同傳統的基督徒，都在同一位聖靈的帶領下，要不斷地走向唯一的上帝，建立一個大同的天國在人間。

聖

教會是「聖」，不表示教會的道德水準超越教會以外的人；相反，我們常常能夠在教會以外發現許多來自於上帝的真、善、美。教會是「聖」，這是因為上主把我們分別出來屬於他自己，不是高人一等，而是被上主所使用。正如教會祝聖的聖水，本來只是普通的水，但經祈禱祝聖後專門用作洗禮、潔淨、聖化人或物品之用，其功能改變了、變得屬乎上主。因此，教會是「聖」，表明教會的使命是要在人間配合上主的旨意而生活和工作。而「聖」也是教會不斷地要朝向的理想。這樣，我們就不會在世上迷失方向。

公

「公」是「大公」（catholic）的簡稱，而「大公」是指普遍、普世（universal）。教會是「大公」的，提醒我們教會不應該為接觸、接納的人群設下限制，正如福音從猶太民族擴展至外邦人，教會不斷地調適、突破其固有的界限，為了使更多的人能夠認識耶穌基督；今天，我們又有沒有為自己的信仰設限呢？