信經靈思（六）：「從上帝所出的上帝……」 

莫冠文牧師

「（耶穌基督是）從上帝所出的上帝，從光所出的光，從真神所出的真神，是生，非造，與聖父同體，萬物都是藉著他受造。」

受按立成為牧師以來，其中最寶貴的經驗就是每次主禮聖餐崇拜，特別是與會眾一同以大祝謝文祈禱，求上主把我們獻上的餅和酒轉化為耶穌的聖體寶血時，想到自己可以如此接近這位至高上帝的兒子，而上帝又藉著餅酒將自己顯明出來，使我們凡俗的肉眼可以看見至高者，並接受他進入我們的生命中，這實在是「信仰的奧秘」！

而有不少次的經驗是在探訪病人時，將聖餐送到病人手中或嘴邊時，本來痛苦的病人感到從上而來的安慰，上主這種可見的臨在超越了任何人的治療和安慰。而這種上主可以看見的同在，又是深深建基在道成肉身的奧秘之中的。

「上主成為人，為了使人能變得像神。」這句話出自早期偉大的神學家聖亞他那修的觀念，因為植根於希臘哲學，特別是柏拉圖哲學的思想，世界的本源（柏拉圖稱之為「太一（The One）」或中國人所稱的「道」）會自我流溢，正如光會周圍發散、泉水會四處湧流一樣，而我們所處的世界就是這種流溢的結果；而我們又被太一/道所吸引要回歸到本源那裡去。早期的基督徒思想家（最早可追溯至約翰福音）則借鑒了這個希臘的思想，認為猶太宗教所崇拜的彌賽亞耶穌，正正就是希臘人所認為的來自太一的邏各斯（Logos，約翰福音所指的「道」），這道與所造的萬物不同，萬物雖然是太一的流溢，但卻會墮落、腐朽，但作為真道的耶穌基督卻是來自上帝的上帝，來自光的光，來自真神的真神，他與聖父本體相同，因此不會改變、不會墮落也不會衰敗。這樣相信的關鍵，是這位真道來到世界，是為了把我們帶回到世界的根源——上帝那裡去。

以上這種稍顯枯燥的神學語言，實際是為了要給所有的信徒帶來安慰：我們現在所面臨的困境、艱難、病痛乃至死亡，都只是暫時，因為它們不是上帝；而上帝為了愛我們，就差遣了與他原為一的聖道來到我們當中，為了要把我們提升到他的同在中。

弟兄姊妹，當我們每次來到聖壇前，領受基督的聖體寶血時，讓我們心裡輕輕地對耶穌說：「你是從上帝所出的上帝，從光所出的光，從真神所出的真神。」