信經靈思（四）：「我們信獨一的主，耶穌基督」

莫冠文牧師

尼吉亞信經的第二部分，也是篇幅最長的部分，是有關我們對主耶穌基督的認信。耶穌是我們信仰的核心，離開耶穌這個人，我們就不能完整認識上帝，也不能夠與上主、生命的泉源實現完全的共融。

「獨一的主」

今天我們極少在日常生活中稱呼某人為「主」，然而在耶穌的時代，奴隸制度盛行，奴隸主比比皆是。而奴隸和其主人的關係毫不浪漫，乃是後者對前者作息、勞動乃至生命的絕對支配。而羅馬皇帝更被稱為「萬主之主」（沒錯，這正是啟示錄中耶穌基督的稱號），因此，當基督徒宣認耶穌是「獨一的主」時，這是一個危險的信仰，因為這挑戰著基督的跟隨者，在面對這個龐大的世界時，我們以誰為我們的主呢？我們如果選擇耶穌，那麼我們能否在必要時拒絕這世界任何與基督教導相反的權威呢？

「耶穌」

「耶穌」在當時的猶太人中是一個普通的名字，脫胎自舊約的人物「約書亞」一名，其希伯來文含義就是「上主拯救」。這也是天使吩咐約瑟為馬利亞的兒子取名為耶穌時，他解釋道：「因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」（太1:21）耶穌讓人想起上帝在古時對以色列人的拯救，他是新的「約書亞」，是要把基督徒——「新以色列人」拯救出來，帶領我們進入新的「應許之地」。舊約的約書亞是用刀劍征服迦南的民族，這位新約的「約書亞」——耶穌，則要用謙卑、服務、犧牲和愛，把我們拯救脫離罪惡，脫離自己的罪惡，也脫離世界的罪惡。關鍵是我們是否願意像耶穌一樣地愛。

「基督」

「基督」是希伯來語「彌賽亞」的希臘文翻譯，其意思是「受膏者」。在猶太的傳統中，先知、祭司和君王在履行職務前，必須要被神聖的膏油塗抹；而受膏者彌賽亞也是飽受奴役的猶太民族的希望。今天我們的希望寄託在哪裡呢？是金錢、財富、物業？是社會地位、安老保障？是配偶、兒女？還是我們把希望寄託在真正的受膏者身上呢？