成聖須用工夫

林振偉法政牧師

還記得中學時代經常在主日崇拜中唱頌的一首聖詩，就是〈成聖工夫歌〉，見於《普天頌讚》617首。曾聽過牧師解釋，作為基督徒，建立屬靈的生命，是沒有捷徑的，就如詩歌每節的第一句：「成聖須用工夫」，不是閒來讀上一篇聖經，唸上一篇禱文，而是恆常要做的事，把它成為每天生活的一部份。

這裏節錄第二節，是自己覺得很有意思的一節：

成聖須用工夫，世事常紛紜；

多作靜修工夫，獨與主相親；

時常仰望耶穌，你可肖主形，

朋友從你行為，看見主聖明。

說到 「工夫」，那怎會隨隨便便呢？必然需要花上時間和心機，恆常地做，重復地做。所謂「臺上一分鐘，臺下十年工」，倒是真的。其實，教會早在第三、四世紀，已有提醒信徒恆常做祈禱的工夫，而所謂「祈禱」，其實就是當時的早、晚禱課，英文叫Daily Office，取自拉丁文officium，意思就是「工作」，後來引申為「辦公室」。

禱課就是每天的工作，是每天的工夫。教會之所以特別鼓勵信徒出席早、晚禱，原來是與主日舉行的聖餐崇拜有關。早期教會的信徒普遍認為：聖餐就是上帝為信徒所擺設天國的筵席，所以不僅會按耶穌的吩附，常時奉行，以紀念祂。還有的是與上帝共餐，而共餐是帶有接納、寬恕，和共融的意思。既然是天國的筵席，那就要把自己裝飾得最好去見上帝。《皆來頌》不都唱出這樣的教導嗎？叫前去聖殿的人必須「要以聖潔為裝飾」敬拜上帝。而教會意識到早、晚禱最能幫助信徒準備自己，像這樣的「工夫」實在不可少。

隨着十九世紀末西方社會教育的普及，大家都識字了，加上聖經的印刷亦隨着科技的進步，可大量生產，成本下降使得人人有能力購買。看自己書架上十多部不同版本的聖經，隨手拿來閱讀，便知道早、晚禱原本作為集體上聖堂聽牧師朗讀聖經和祈禱的傳統，走向式微，逐漸從教堂轉到信徒家裏，變成所謂的「靈修」，從原本的集體行為變成個人的抉擇；真的要做到成聖，用上的不僅是工夫，更要有極大的決心。