「黃金法則」的特色：普遍性

吳汝林牧師

耶穌基督說：--

『你們想要人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。』

（《路加福音》第六章第31節）

本人曾經在過去所發表的「靈窗」文稿（例如：2025年5月4日的《 「黃金法則」的兩面 》）中指出，耶穌基督上述這句「金句」曾經被稱之為「黃金法則」（ Golden Rule ) 。

中國孔子（B.C.551 - B.C. 479) 所說的『己所不欲，勿施於人』 （《論語·衞靈公》），和西方希臘哲學中之斯多亞學派（Stoicism) 所主張的『你若不願意別人這樣待你，你也不要這樣待別人』，這兩者其實都與耶穌基督的「黃金法則」彼此呼應，皆反映出東、西雙方聖哲偉大心靈可以有其精神互通之處。

不同於「十誡」中的「當孝敬父母」 、 「不可殺人」 、 「不可姦淫」 、 「不可偷盜」（參見《出埃及記》第二十章第12節至第15節）等「誡命」，又或是「應當讓座予老人、孕婦、小童或有需要人士」、「不可說謊」、「不應遲到」等等道德規條；「黃金法則」並不指涉及某一特定的、具體的道德內容或德行，「黃金法則」的特色是：它提供一個「行動法則」或「行動標準」。

如果用康德（Immanuel Kant AD1724 - 1804) 的哲學用語來說，此「行動法則」或者「行動標準」可被稱之為「格準」（Maxim) ［註1］。

而「黃金法則」的「行動法則」或「行動標準」，即是：普遍性（universality)。

如果不以陌生的哲學字眼或倫理學用語來表達的話，我們可以嘗試用日常語言中的「過得自己過得人」來表示普遍性。

要而言之，「黃金法則」的特色是普遍性，亦即，放諸四海而皆準，大家要一視同仁。

［註1］： 可參見康德 ( Immanuel Kant ) 在《實踐理性批判》（ Critique of Practical Reason ) 一書中的論述。