從「不孝有三」到「當孝敬父母」

吳汝林牧師

今天（15 - 06 - 2025）是「父親節」，讓我們從中國古人的說話談起。

中國古人說： 「不孝有三，無後為大」 （語出《孟子•離婁上》）。其大意是指：「不孝的表現有很多種情況，而以未能繼後香燈，傳宗接代最為重大」（按：這裏的「三」是意指「多」，不限於數目上的「三」）。

古代的中國是農業社會，若人丁單薄，則不利生產。而「傳宗接代，開枝散葉」也是當時中國人十分之重視的觀念！

也許，今日的香港，未必人人會認同這樣的想法。現代醫學知識比古代發達，我們明白有沒有「下一代」受很多主客觀因素所影響，並非單憑個人的意願所決定。

而重要的問題，反而不在於有沒有兒女？而是：若有兒女，如何培育他們成長？

「養不教、父之過」。作為父母（包括父親）給予兒女良好的教育，愛心的栽培，讓子女的身、心、靈健康成長，並建立正確的人生觀和價值觀，這正是父母（包括父親）的神聖責任之一。

《箴言》第二十二章第6節說：-

『教養孩童走當行的道，就是到老他也不偏離。』

上述《箴言》的「金句」，正是《聖經》對身為人父母者的最好提示之一。

傳統的中國文化重視「孝道」，所謂 「百行孝為先」。對於「不孝」，視作身為人子女者的大忌。東漢 趙岐 ( AD 108 – 201 ) 在《十三經註疏》中，將「不孝有三」註解為：－－

『阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。』

意思是說，見到父母做錯事，不敢直言勸諌，反而阿諛奉承，陷父母親於不義，這是第一種「不孝」。雙親年老，經濟緊張，但做子女的不願意工作謀生，仍然依靠父母。這是第二種「不孝」。未有結婚生子，𨒂續家族血脈，這是第三種「不孝」。

對於第三種「不孝」，上面已作討論，這裏不再重覆。對於第二種「不孝」正好提醒今天的「啃老一族」，身為成年子女者有供養照顧父母的責任，不應反其道而行。對於第一種「不孝」，正好反映出中國文化，絕非主張片面道德，子女也不應盲從附和討好父母。

基督教信仰強調「當孝敬父母」 （「十誡」中的「第五誡」，《出埃及記》第二十章第12節上）。

聖保羅說：一

『作兒女的，你們要在主裏聽從父母，這是理所當然的。當孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。作父親的，你們不要激怒兒女，但要照着主的教導和勸戒養育他們。』（《以弗所書》第六章第1節至第4節）