禮儀靈思（二十）

大祝謝文：求降聖靈

莫冠文牧師

上次提及，在大祝謝文中有兩個高峰時刻，一個是西方教會強調的「記念」（Anamnesis）敘述，另一個則是東方教會推崇的「求降聖靈」（Epiclesis）禱文；前者強調是基督的「言語」使餅酒轉化，而後者則著重是聖靈的「能力」使餅酒成為基督的體血。而在我們的第二式聖餐禮中，每一式的大祝謝文都包含著對聖靈降臨的呼求。今天，我們來思想這項奧蹟。

我們都很熟悉在禮儀中主禮與會眾一同呼求聖靈「轉化」所奉獻的餅酒，使之成為基督的聖體和寶血；但讓我們也不要忘記第二個呼求：就是我們求聖靈也「聖化」我們。「轉化」餅酒，使凡俗之物成為基督真實臨在的標記，那會不會同樣地，我們呼求聖靈也同樣在我們身上實施轉化的工作，使我們也成為基督臨在世間的可見標記呢？

來到聖桌前，我們往往只期望得到上主的恩典，可能是赦罪、潔淨、能力、愛，這些都是必須的；但我們又有沒有嘗試將眼光同自己的需要身上，想想上主希望我們成為他恩典的一部分，而不僅僅是接受者呢？每次我們來到聖壇前，祈求聖靈將餅酒聖化，可以成為基督恩典的渠道時，我們又有沒有祈求聖靈同樣降臨在我們身上，使我們也成為他所喜歡我們成為的樣式呢？

聖經說「聖靈如風」，不能掌握與操控，我們只能感受與跟隨；求聖靈降臨在我們身上，也是一種靈性的冒險之旅，我們求聖靈來啟示我們、光照我們，並且引領我們看到自己的本相，包括優點和缺乏，從而催促我們成為一個更合乎他心意的自己，好能與他同工。這意味著我們要面對改變。但我們並不是總是願意作出改變：也許是原諒某些人、接觸某些我們不願意接近的群體、投入更多的愛情予有需要的人……但這些就是聖靈的工作，當我們祈求聖靈「聖化」我們，實在是祈求上主的能力介入當下的狀態，使我們發生改變，而這種改變是連結於基督耶穌的仁愛生命的，而不是以我們自己為終點與標的。

因此，我們求聖靈降臨在我們身上，是如同聖母馬利亞接受聖靈的感孕一般，是在朝向一趟未知的路程，卻是通往基督奇妙身體的路程。