淺談顯現節

林振偉法政牧師

收到通知要寫〈靈窗〉，是壓力，也是釋放。壓力是頓時不知所以，可以寫上甚麼呢？自己還忙着收拾辦公室，加上聖保羅堂 ── 對我這刻來說 ── 還是一處陌生之地。但又感到一分釋放的喜悅，因為上月中才剛完成了長達四年多的網上〈五分鐘靈修〉，本以為可以讓自己稍停下來休息，卻是感到有點不太習慣，畢竟在過去幾年的日子，每周都需要寫上一至兩篇經文分享文章，久而久之，都成為了生活的一部份。如今再有機會執筆，心裏總是喜悅的。又想到這個主日聖保羅堂提前一天慶祝顯現節，就好想跟大家說說這個節期。

基督徒一定會認識聖誕節，但不多知道還有一個重要的節日，名稱叫「顯現節」，其實這個節日比聖誕節還要早。西方教會 ( 天主教及更正教 ) 都以十二月廿五日為慶祝耶穌誕生的日子，而東方教會 ( 又稱東正教 ) 卻選擇在每年一月六日 ── 即今天西方教會的顯現日，慶祝一個「遲來的聖誕」！其實他們慶祝聖誕節，比西方教會還早，就在主後三世紀末，北非亞歷山大港的基督徒已經將一月六日定為聖誕節 ── 當時西方教會還未有慶祝聖誕節，要到四世紀初才出現。東方教會甚至認為耶穌的出生和受洗都發生在同一個「日子」── 即同月同日。

顯現節 (Epiphany) 原出於希臘文，意思是「出現」或「彰顯」，但只用於形容與神明有關的事情。東方教會認為顯現日十分重要，因為他們相信：福音書將救主基督的誕生和受洗放在一起，目的是要證明耶穌是上帝的兒子。正因為顯現日與耶穌受洗有着密切的意義，所以他們更會在顯現日前夕舉行聖洗禮。東方教會對顯現節的重視，不下於復活節和聖靈降臨節。西方教會因為已選擇了十二月廿五日作為慶祝救主的誕生，所以便把顯現節的意義投向對異教徒的啟示：基督是上帝，祂是彌賽亞，是世界的救贖者。

教會把常年期第一主日定為「耶穌受洗日」，可能是出於耶穌正式出來傳道時所行的第一件事 ── 在約旦河受洗，也因此作為了基督徒領洗的預象。基督徒領洗時所做的一個重要抉擇，就好像當日耶穌在約旦河受洗時所做的抉擇一樣：洗禮成為了開始新生命的第一頁。此外，藉着耶穌的洗禮，上帝將自己和聖子顯示給世人，認識他是上帝的兒子，有着上帝的位格。

聖公宗教會自宗教改革以來，都十分重視顯現節，因為她一直重視洗禮作為重生的標記，是新生命的開始，是上帝給我們新的創造，就是保羅說的：「舊事已過，都變成新的了。」( 哥林多後書5 : 17 )

今天是2025年第一個主日，也是進入顯現期的日子，讓我們不會忘記今天的「我」不再是昨天的「我」。