七十個七次

彭培剛法政牧師

聖經中有一個大家可能很熟悉的故事，就是關於他的門徒彼得問耶穌，應當饒恕得罪他的弟兄多少次。整節經文如此寫道：「那時彼得進前來，對耶穌說：主阿，我弟兄得罪我；我當饒恕他幾次呢。到七次可以麼。耶穌說：我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。」（馬太福音 18 : 22）

大家對這「七十個七次的饒恕」有何想法？大家會否覺得要饒恕那些得罪自己，攻擊自己，傷害自己或是抹黑自己的人時都感受到有困難？我們要如何饒恕那些犯了錯誤的人？

1948至1994年，南非曾經由外來的白人統治本土的黑人。白人政府採用了高壓的手段去控制黑人。他們會强徵他們的家園，甚至採用暴力來進行管治。當最後白人將政權交回黑人手上時，立即發生了一個巨大的問題：如何應對和處置白人過去對黑人種種的欺壓。要懲罰他們嗎？要審判他們嗎？按照公義來說，過去白人做了很多傷天害理，殘酷得無法想像的事，我們應予以處罰。但當時南非用了特別的方法——寬恕。

他們同樣有審案，在法庭中將過去曾施加虐待與被虐待的人叫來。他們需要在裁判官面前，將當日發生的事情重述一遍。最後當日施暴的人表示歉意，尋求原諒，被虐待的一方則表示寬恕虐待他們的人，然後彼此握手甚至擁抱，大家達致和解。有一些可能會認為不公道，因為並無向曾經犯下罪行的人施予懲罰，却使用了寬恕的方法。這個觀點或許正確，但却可能為國家帶來動亂不安，大家無法重建新生活。和解和寬恕，令到大家可以安頓下來，讓整個國家很快便重新恢復活力，也令眾人的生活能夠健康地成長和發展。

有人問當時負責處理此事的南非大主教：「為何能夠寬恕？在處理此事時是用何種思維和力量帶領，幫助其他人有如此寬恕的心？」大主教回答，寬恕對他來說並非只是一種理念或學問，而是一種經歷。在他小時候，常目睹父親醉酒虐待母親。這種回憶在他心中難以抹去。長大後一直想以同樣方法報復父親；但信仰令他明白，若不放下憤恨，自己的性格和情緒會被憤怒包圍。當自己願意放下和寬恕時，才能有新的體會，從痛苦回憶中走出來。這成為了他帶領他人一起寬恕的力量。

論寬恕，最重要是要了解自己與他人只是五十步與百步之別。我們寬恕人時，同樣需要得到他人和上帝的寬恕。我們不會完全無過錯。歌羅西書3章13節提到：「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此寬恕。主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」饒恕的動力，在於我們認清楚自己都一定會做錯事情，我們也經常需要上主和他人的饒恕。

有一個故事講述有一家人常常吵家，而對面另一家人則相處融恰。有一天，這家人的太太決定到對面一家了解為何能融恰不吵架，得到的答案是因為他們全家都是「壞人」。到底是什麼意思呢？先生決定過去查清楚，剛好遇到他們討論著門口的單車被偷走一事。他們七嘴八舌的說：「是我不對，我沒有關好院子的大門。」「是我不對，我沒有把單車鎖好。」「是我不對，我不應把單車放在這裏。」說罷，三人便大笑起來，事情亦不了了之。我們都是壞人，都有不是。若人人都看到自己的不是，我們便不會自恃，便會明白聖經中說的「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」

聖經中亦提到：「不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。」很多事情都不是我們所能控制，要由上帝做主宰、審判和處理，而非由我們做劊子手，做報復的人。

我們要饒恕人七十個七次，因為上帝和人的關係是饒恕的關係，聖經中浪子得蒙父親饒恕的故事，是耶穌在這方面最清楚的教導。 (路加福音15 : 11 - 32) 饒恕才能讓他人和自己有第二次重新做人的機會，讓他人重新開始，讓自己不再被憤怒綑綁。我們要互相饒恕，因為我們都是五十步笑百步。最重要的是，讓一切由上帝去定奪主持。

反思問題：

1. 過去有被上主/他人饒恕的經驗嗎？

2. 曾否有過饒恕他人後，自己內心卻反而得到釋放的經歷？