美感靈思（六）–美溢山林（下）                     梁智偉牧師

本周讓我們一起談談吳煦斌另一部短篇小說《獵人》。在故事之中，敘事者生於一個獵戶家庭。當他成長到一定年紀，便追隨作為獵人，也是最後一個獵人的父親到森林裡去打獵。透過與父親一同打獵的經驗，他漸漸認識及理解大自然中一切生存的定律和知識。基於這些認知，他的內心強烈地意識到，森林並不常常都讓人感到平安及舒適，有些時候甚至多數時間，都是充滿着各種致命的危機。他見證了父親與不同動物的生死搏鬥，而受傷和死亡則是每次搏鬥的必然結果。縱然如此，他卻被這種與森林真實互動的關係所感動，並感嘆這些搏鬥及死亡都是美麗的。敘事者的情感表達，令我們意識到，在他與森林之間充滿掙扎卻真實的互動中，彼此建立了一種相互理解和信任的關係。

後來，敘事者描述有一班突如其來的伐木工人，來到「最後的森林」之中。他們不但肆意地破壞當中的林木，同時又惡意地玩弄森林之中的不同動物。此情此景，均使敘事者深深地感到恐懼及不安，表示而這種逆轉的關係是醜陋的。正如他一段自白所描繪那樣：「我把頭埋在衣服裡。在熟肉的香氣中我感到害怕。我的眼睛疼痛。我的前面全是白色的閃爍。」伐木工人對於森林的肆意與殘暴，打破了人與森林恆久維持的互惠關係。

到故事的尾聲，敘事者把虛弱暈倒的父親帶回家中，他深刻地體會到父親失去森林的創傷，以及對於森林的無限思念。最後，父親用僅存的力氣，在家中的田園建築了人造的木林，然而，卻在竣工的翌日撒手人寰。作者以此種悲涼的結局，慨嘆人類自以為傲的文明和進步，不但對這個美麗的地球造成不可逆轉的破壞，更加令人與自然恆久維持的互惠關係付之一炬。

各位弟兄姊妹，而這一點，亦是我們作為基督的追隨者，必須反省的要點。可能，我們有一段很長很長的時間，都沉迷於工具理性、宏大的城市、資本的累積，為人們打造的幸福承諾。自此，人便變得過於自我中心，並且認為萬物都理應服膺於我們腳下。在這種逆轉的關係之中，人無可避免地僭越了上帝作為創造主的角色，更貪婪地操控和玩弄這個本是屬於上帝的世界。

其實，《獵人》中的伐木工人，可能離我們並非遙不可及，又或者，可能我們自身或多或少也跌進了這個自我中心的陷阱。若然我們都深明上帝乃創造萬物的主宰，而我們人類亦是由萬物所孕育而生長的話，我們便會了解到，人確實是上帝所創造的自然的一部分。縱然，基於種種因素，這種互惠關係可能是代表着無盡的掙扎，然而最終也是美好的。因為，某程度上來說，我們人性的本質，的確需要我們回歸自然的懷抱之中，才能夠真正被確立。

所以，我們不應將自身與自然割裂開來，以自我為主體，肆意地操控作為物化客體的自然界。相對地，我們作為大地的互惠者及看顧者，應該擁抱自然，融入自然，以及保育自然萬物，包括我們自己，讓這一切繁衍生長，彰顯上主的榮美。

我們又是否願意放下自我，回歸自然，返璞歸真，成就上主創世的美意？求主幫助我們。