美感靈思（四）— 荒誕之美                                             梁智偉牧師

我們有沒有幻想過，有一天清早起來，自己會變成一隻蟲子？這種荒誕的想像，並非兒戲之言，而是小說家卡夫卡，在他的創作之中，常用的文學手法。其中，《 變形記 》被公認為，使用此手法最傑出的作品。《 變形記 》發表於1915 年 ， 當時正藉第一次世界大戰期間 ， 許多資本主義國家都面對着經濟蕭條、 社會動盪、民生艱苦的困局。故此，人們對資本主義的憧憬失去了信心，並陷於孤獨、 頹廢、絕望的囹圄之中。卡夫卡創作這個簡短的故事，正是要以荒誕的文筆， 深刻地呈現當時處於社會底層一眾小人物的悽慘生活，以及他們內心的掙扎。 從而，真實地顯露和批判，將人性物質化及工具化，所引致的人際間的冷漠與疏離。

故事的主角格里高爾，因為父親破產，母親生病，妹妹還要上學，所以需要獨自承擔沉重的財務責任。他每天拚命地工作，目的就是要還清父債，並改善家庭生活。 然而，世事又豈能盡如人意？主角一天早上起來，突然發現自己竟然變成了一隻大甲蟲， 頃刻之間，他的憧憬粉碎了，內心充滿着恐懼、不安及無奈。而他自我的世界與外在世界的聯繫，亦於那一刻變得分崩離析。

作者運用了這種雙重異化的手法，將主角與外在世界的關係之間的困窘，巧妙地呈現出來。主角變成了大甲蟲，一方面象徵他被自己、群體、社會異化了，成為偏離人本性的存在。另一方面，透過對故事角色的異化，作者營造出歧異的視角，讓讀者察覺到在自身平常生活底下，人性面對着的真實困境。

在小說中 ， 主角格里高爾自從變為大甲蟲後， 隨即便意識到不可能繼續滿足，自己作為家庭經濟支柱及推進社會發展的工具。 這種現實與期望的落差，讓主角的內心產生混亂和失落，並使他走向自我逃避和封閉的絕路。 之後，他的家人由於認為格里高爾不能再養家， 把他看作是累贅，最終拋棄了他。 只有他房間之中， 沙化底下那狹小而暗黑的空間，才能給予他些微的平靜。 在故事的尾聲，當主角死後，他的家人不但沒有悲傷，反而感到鬆一口氣，並決定一同去郊遊耍樂。

作者透過主角的視角，帶領讀者一同反省，隨着當時社會的飛速發展，機器大量生產，分工更加精細、效率大為提高，卻因而導致人的本性被異化的問題。人好像不再活得像個人， 而是淪為生產的機械。在這樣的社會之中，人注定會變得孤立無助、冰冷無感，而隨着人的個性被磨滅，精神世界亦會日益萎縮。

存在主義神學家保羅．田立克，對於人這種異化的處境具有深刻的洞察。他表示，人性被自己 、 群體、社會所異化，乃是罪的必然結果。而這種存在最顯著的狀況就是疏離 ， 即是人與上帝之間、人與他人之間，以及人與自己之間的疏離。

各位弟兄姊妹，我們又有沒有處於這種疏離而視若無睹呢？如果是這樣的話，荒誕就並非戲言，而是我們存在的實況。此外，我們又如何看待自己，以及別人存在的價值呢？當我們說要愛別人如同自己的時候，又有沒有心理準備， 除掉彼此的隔閡，以消弭種種對人性的異化？求慈悲之主幫助及引領我們。