禮儀靈思（二） 「我們到上主的殿去！」

莫冠文牧師

「我喜樂，因人對我說：『我們到上主的殿去。』」（《詩》122：1）

每次我們步入聖堂的時候，我們實則是進入一個怎樣的空間呢？無疑，全能的上帝無處不在， 他並不會侷限自己在某個特定的地點，更不會被困在人手所造的房屋當中。 正如所羅門王論及聖殿時說：「上帝果真住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足容納你，何況我所建的這殿呢？」（《王上》8：27）

但與其說上帝需要一個居所（事實上，上帝希望以我們的心為居所），不如說是我們需要一個空間，去與上帝相遇。「在有限的空間中與有限的人相遇」，是上帝的自我限制與自我降卑， 就如保羅在《 腓立比書 》的基督讚歌中慨歎：「基督不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了人的樣式。」宇宙的基督願意以人的感官來與我們相遇、交流。

建築，對人類來說至關緊要：無論是上古人類賴以棲身的洞穴，還是古今中外不同形式的房屋， 都為我們提供一個基本賴以為生的空間，一個產生安全感的空間。我們在相對封閉的空間裡，感到被外界的風雨與危險生出一個屏障，我們複雜和驚惶的心情得以安歇， 我們得以面對自我、反思一天勞苦的意義、也整理複雜的情緒， 也與所愛的人共聚。這種所有人類共享的對房屋的情感也左右著我們的宗教思想， 我們喜歡在室內的空間與神明相遇。

《 出埃及記 》為我們提供了一個極佳的例子：即使上帝已經在曠野藉著雲柱和火柱顯明自己的臨在， 他仍然願意造一座會幕顯示自己臨在的隱秘，而會幕中又有施恩座 ， 其上有基路伯的翅膀覆蓋，他邀請人進入這個被遮蔽的所在與他親密地相遇 。 上帝顧念我們對隱秘空間的依賴，無形的上帝選擇以有形的方式施恩給我們。就連主耶穌基督也說：「你們禱告的時候，要進入內室，關上門，禱告你們在暗中的父。」無數的神秘主義靈修大師都提醒我們，在安靜的隱秘中我們才能遇見上帝，正如《 聽訓歌 》（《普頌》361）對先知以利亞躲藏山洞經歷所作的詩意表達：「要從地震、烈火、狂風，聽主微聲訓敕。」摩西在山洞中聽到上帝的呼召、 以利亞在山洞中聽到上帝的微聲安慰、主耶穌在風浪中臥於船艙安睡，無一不表明上帝在有形的空間中與人聯繫。 聖堂就是這些空間之一， 我們建立它來成為我們經歷上帝的標記（sign）。

因此，當我們每一次踏進聖堂時，我們有否感到這裡就是我們與主相遇的密室？古代的愛爾蘭人認為世上有些地方與神聖的阻隔最少，稱為

「thin places」，在這些地方，世俗和神聖仿佛只隔著薄薄的一層紗，一捅即破。當我們跨進聖堂的門檻時，我們實際上是要進入這樣一個空間，神聖在這裡觸手可及。這是靠著上帝的恩典而發生的。讓我們在今天進入和停留在聖堂時，安靜在這靈性的避難山洞中，感受上主對我們的擁抱。

「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。」

（《約》1：14）