「 漫談生存力（九）— 利他力 」 梁智偉牧師 來到《 改寫未來的九種生存力 》一書的最後一章，作者提到一個非常重要，卻極具挑戰性的能力，就是「利他力」。
顧名思義，這個能力所指的，正是為他人、為群體好處着想的能力。 此能力之所以重要，是因為我們都生活在一個彼此緊密聯繫的共同群之中，世界一方所發生的事情，很可能會直接或間接地對世界另一方產生影響。例如大家記憶猶新的新冠肺炎疫情，無論是變種病毒的傳播、疫苗的生產與發放，以至口罩的供應等，都不是某一個地區或國家的「家事」。其中每一項變動，都會為全球人類帶來不可忽視的影響。故此，在如此緊密共同體之中，我們必須具備利他的能力，為着別人的需要而貢獻自身的才能和資源，一同應對全球瞬息萬變的危機。
然而，若然我們只顧一味的付出，而漠視了自己的需要和限制， 結果只會弄巧反拙，損人害己。作者在本章開首，就不諱言地分享其自身的失敗經驗。他提及初出茅廬時，因「好心」而加入了一位師兄的公司工作。當時，他的工資不但較市面為低，工作時數卻較市面的為長。基於為他人着想的心態，作者極力忍受這種不公平的對待，就算身邊的同事都因此而離職，他還留下來堅持了一段時間。最後，當無耐地辭去工作時，還被要求賠償違約金，令作者非常失落，因為原來自己的付出，完全被對方利用了。
故此，作者在自我反省中，引用了心理學家阿當格蘭（Adam Grant ）對於人際互動角色的分析，作為彼此互勉的基礎。格蘭在其理論中最重要的提醒，就是鼓勵我們在人與人的交流中，作個「愛人如己」型的施予者。意思就是，我們在關顧他人以及愛護自己兩個層面，取得適切的平衡。正如靈修大師盧雲所言，
唯有我們懂得愛自己， 體恤自身的需要和限制，才能夠如實地關愛別人，並甘心樂意地為他人的福祉作出自我犧牲。能具備這種智慧及屬靈內涵，才算是真正的利他力。
各位弟兄姊妹，我們對自己又有沒有足夠的了解和體諒，並如實地為他人的需要奉獻自身的熱情及能力呢？
上帝要開展拯救 |