《 馬太福音 》第三章 13 至 17 節的問題：為何耶穌基督要接受洗禮？ 吳汝林牧師
2023 年 1 月 15 日 的 「靈窗 」 ，登載了《 耶穌基督領洗的記載是 「 三一上帝觀 」 的 「 佐證 」之一 》 一文。
該文分享了有關 《 馬太福音 》 第三章 13 至 17 節這一段經文所可能提示的其中一點訊息。
今期的 「 靈窗 」 繼續分享上述經文的另一點要義。
如果足夠細心的話，研讀 「 《 馬太福音 》第三章 13 至 17節 」 的人，可能會問以下的問題。
「 Q 1 」 ： 既然耶穌基督是沒罪，祂從未犯過罪的話，祂為何要接受 「 洗禮 」 ？
不錯！耶穌基督的而且確從未犯過罪，祂是全然聖潔，完全無罪的！
《 聖經 》 、 《 使徒信經 》 和 《 尼吉亞信經 》 記載 ： 耶穌基督是由童貞女馬利亞所生，理由之一 ， 正是 ︰ 要表明 ︰ 耶穌基督是完全無罪的！
對於「 Q1 」 ， 《 馬太福音 》第三章 13至15 節的記載提供了「 答案 」 的 「 線索 」 ！
《馬太福音》第三章 13 至 15 節的記載如下：—
『 當時，耶穌從加利利來到約旦河，到了約翰那裏，請約翰為祂施洗。
約翰想要阻止祂，說：—
「 我應該受祢的洗，祢怎麼到我這裏來呢？ 」
耶穌回答他說：—
「 暫且這樣做吧，因為我們理當這樣履行全部的義。 」 於是約翰就依了他。』
要而言之，耶穌基督堅持接受 「 洗禮 」 ，並非因為祂有罪，而是因為「 理當這樣履行全部的義 」。
問題是：甚麼是「 理當這樣履行全部的義 」？
字面的意思是：理應如此，完成所有應該實踐的道理！
在 「 和修版 」 對 「 第 15 節 」 的 「 註釋 」 表明： 「 義 」 或譯作 「 禮 」 ， 「 禮 」指 ： 外在應當表達（ 或表示 ）的 「形式」 （ 禮儀 ）或規範。
外在的 「 禮 」 ， 可見的 「 禮 」是用來 「 乘載 」 或表達內在的 「 義 」 ， 或不可見的 「 道理 」。
耶穌基督接受 「 洗禮 」 的背後究竟包含了一些甚麼 「 道理 」 呢？
這至少有以下幾點：
第一：表明耶穌基督的抉擇！
耶穌基督抉擇順從上帝，決志完成上帝聖父拯救世人的心願！上帝聖父深愛世人的旨意。
第二：表明耶穌基督的認同！
耶穌基督認同施洗約翰所發起的 「 天國運動 」 的方向，並且願意發動和承繼 「 天國運動 」 的大業！將其發揚光大！
第三：表明耶穌基督的謙卑！
正如聖保羅在 《 腓立比書 》 裏面所描述的 — 《 腓立比書 》 第二章6至8節— 所說的：—
『祂（ 指：耶穌基督 ）本有上帝的形像。
卻不堅持自己與上帝同等，
反倒虛己，
取了奴僕的形像，
成為人的樣式；
既有人的樣子，
就謙卑自己，存心順服，以至於死，且死在十字架上。』
耶穌基督接受 「 洗禮 」代表了耶穌基督祂明白我們世人「 被罪惡所捆綁 」的苦況（ 雖然，耶穌基督祂完全沒有罪 ）。
耶穌基督接受 「 洗禮 」 代表了祂體諒我們這班罪人，明白我們的處境，並且深愛我們這班有罪，不完美的，有欠缺的罪人！
耶穌基督祂認同我們的身份，明白我們的需要，祂深愛我們，並且願意拯救我們！ |