願你的旨意行在地上，如同行在天上——主禱文隨想（四）                    莫冠文會吏

當我們的中文聖經把「the will of God」翻譯為「上帝的旨意」時，譯者可能暗示了上帝的意見會如同古代帝王的「旨意」一樣強硬地施行。然而，上帝的心意（will）固然有其滿有權柄的部分，但也存在著與我們互動、甚至因著我們的積極參與而發生變化的部分。

禱告有趣的地方，在於當我們尋問上帝的心意的時候，我們並不是僅僅「占卜」一個已經既定的、冷冰冰的、無法改變的宿命；而是參與一個開放的對話，面對著瞬息萬變的世界、我們複雜的個人處境，我們去同一位滿有憐憫、尊重我們的自由以及賜給我們力量勇氣的上主進行對話。而對話就表示不只是有一個既定並強迫我們去遵行的方案，而是充滿聆聽、互動甚至掙扎的過程，我們對上帝是這樣，上帝對我們亦然。

正如「進程神學」（process theology）所建議的，上帝願意與我們一同迎向一個開放的未來。求問上帝的心意，是一種基於聖經、傳統和當下處境的探尋，是與那位上主的對話，容讓他來轉化我們的同時，也容讓我們參與並影響他的創造工作。

行在地上

對話是一個充滿動態的行動，但與上帝對話，並不是以獲得知識為終點的。我們在與上帝對話、求問他的心意、也求問我們在他的心意中的角色時，最終的關鍵在於這個對話能夠被踐行出來。有時我們心底害怕與上帝真誠地交流，因為這種交流要求我們以行動和改變來作出回。

個人

「地上」這個字又解作「泥土」，讓我們不要忘記人的源自泥土的事實。因此，上帝的心意實行在泥土，就是實行在我們每一個由泥土所造的人身上。我們並非流於期望他人改變成為上帝的信徒、我們並非僅僅在慨歎世道人心不符合上帝心意，當我們禱告上帝的旨意能夠實行時，這個實行的場景首要地是我們這個泥土所造、被上帝賦予生氣的軀體。當我們祈禱世上消除戰爭與殘暴時，我們個人又有沒有無形中對人加以壓迫與暴力呢？有時暴力，並不必然是身體的傷害，更常常出現的是彼此的傾軋、排擠、比較，以及言語和情感的冷漠與傷害。正如罪惡是由一個人進入了世界，上帝的意願就必然要從一個個人身上首先實行。

社會

聖公宗宣教的五個標記並沒有把上帝心意的實行只侷限在個人的層面，上帝的心意除了個人層面，更需要藉由個人而擴展到宏觀的社會層面。當我們在禱告中探索上帝的心意時，不能只看個人的舒適生活，而是要看見週遭世界的困難與不公，上帝的心意如果要奉行在地上，不能不帶來改變。正如上主要為我們個人的生命帶來改變一樣，他不可能漠視當下社會的不公義的制度和結構而無動於衷。上帝的子民除了要「獨善其身」外，也要在所身處的環境努力「兼濟天下」。

如同行在天上

誰知道上帝的心意如何「行在天上」？正因為我們不知道，因此「行在天上」為我們設立了一個至高的理想。這個至高的理想，不是為了使我們因為不能達到而氣餒；也不是要我們以不能企及為藉口而碌碌無為。「行在天上」是提醒我們不要停止檢視當下的處境，我們的個人和社會不斷地需要被上主心意更新，每一日我們都要尋求新的改變，直到有一日我們「肖似上主」。