在領受聖餐前，我們應預備好自己心靈，迎接基督在聖餐裏真實臨在我們生命中，同樣，在領餐後，也是信徒向上主呈獻禱告的最後好時刻。在這禱告時刻，我們讚美上主，感謝祂的憐憫與恩典、，愛與寬恕，是最為合宜的：，回應基督捨己的救贖，願意我們也當在領聖餐後向主禱告，委身、無私的地奉獻自己身在世服侍基督，以見証證基督的大愛。
在4世紀前，教會文獻沒有記錄聖餐崇拜裏有「祝福」和這儀節節。在東方教會的傳統中，我們最先發現主禮聖品以「按手」或「伸手」的方式，向信徒祝福祈禱。在Gregorian Sacramentary的禮儀傳統中，祝福只在大齋期才向悔罪信徒使用祝福，隨著信徒的罪觀越來越重，中古時代主教已慣常在聖壇為信徒祝福，而在到11世紀，「祝福」已清楚記錄在禮文中，作為崇拜結束時的禮儀。
相比起「祝福」，「差遣禮」較源遠流長由來已久。早在《使徒憲章》(Apostolic Constitution)寫到：會吏宣讀：「你們要平平安安地離去」；而會眾回應「奉基督的名」。至於Gallican Rites則宣告：「我們要頌揚主」，會眾齊應：「感謝上主」。其後在復活前夕之守子夜崇拜至聖靈降臨日這段期間節更加讀上「哈利路亞」一對啟應。
「差遣」作為崇拜的總結亦是極具意義。的，因為曆歷代崇拜上主的信眾，同樣時是被差遣去在見証證基督的門徒，崇拜與見証證並生。，崇拜上主的榮耀驅使我們奉基督的名，勇往直前，在世上見証證並宣揚上主的美善；，而見証證上主以面對人性的軟弱與困難，又驅使我們回歸崇拜上主，支取力量，重新啟航！
默想：
- 領餐後，你會如何禱告？請寫一篇領餐後禱文。
- 崇拜與差遣是門徒生命的兩面，有好的崇拜生活，幫助我們有好的見証證，你同意嗎？試分享一些真實個人體經驗。