大祝謝文結束後，會眾以主教導我們的禱文，同聲禱告。主禱文一向是歷代信徒個人禱告生活的藍本，因為根據馬太福音6:9-13節及路加福音11:1-4節記載，我們知道這是主耶穌基督教導門徒禱告的標準。

事實上，這禱文的規格也有着猶太傳統禱文的規格，由讚美到祈求，以尊主名為聖開始，願主國來臨在地若天，讓主旨意成就，才到人所關切的日用飲食、罪得寬恕及免受惡者試探等，整個禱告的流程是由對上主的仰望到對人的關切。耶穌的主禱文最特別之處在於祂以「亞爸父」為禱告的對象；創天造地的上帝不再是遙不可及，我們在基督裏，祂是我們眾人之父。

因此，主禱文不單在私禱有着獨特的地位，在公禱上也蘊含着深刻的意義。自主後4世紀起，主禱文在聖餐崇拜已沿用至今，尤其在大祝謝文後，基於基督為我們將己身一次獻上，讓我們在基督裏得成為天父的兒女，得嚐天國筵席，領受聖餐的飲食，成為我們得以赦罪的應許，並脫離兇惡的力量。正如教宗大額我略(Pope Gregory the Great)所言，沒有任何學者所寫的禱文可以取代主耶穌為我們獻上身體與寶血，為我們流傳下來的禱文，能作為祝聖餅酒後的禱文。