在大祝謝文的宣認部份以後，接下來便是〈獻呈禱告〉。在奉獻禮中，我們清楚明白萬物都是從主而來，我們人手所獻，乃是由人手所做的餅和酒；既是人有限的奉獻，又因着上帝真實臨在的恩典，而成為上帝與人聯合之無限豐盛的禮物。如此，聖餐既是人的奉獻，也是上主的禮物，我們在上主施恩寶座前，不只宣認信仰的奧秘，我們更要為天上地下全教會獻上禱告，願藉着聖餐，那內在的恩典能給教會注入活力，去實踐天國的使命，和活出上帝神聖恩典裏的完全。

從大祝謝文(丁)，我們看見最具體的代求例子，這是參照東方教會的傳統，在埃及、敍利亞及耶路撒冷使用的大祝謝文，也有着這代求的元素。在公元348年耶路撒冷的大祝謝文中包含以下代求意向：

懇求上帝賜普世教會平安；
為世界的秩序；
為君王，軍隊及盟國；
為生病的；
為受苦的；
為所有有需要的。

與會眾代禱不同，這部份我們以禱告為祭，獻呈上主，為的是藉基督臨在的恩典，為教會全體能完成上主使命，在世實踐天國為重點。在大祝謝文的代禱裏，我們不會側重具體事項，更着重原則性的陳明，祈求上主沛降恩典，讓教會分別為聖，在世擴展天國。