「三一上帝」信仰的淺釋 葉錦輝牧師

1. 三一主日的重點在於教義：

在禮儀循環裡，「三一主日」既不是慶祝上帝在歷史中的拯救作為，亦非紀念普世教會任何一人或事件，卻是反映教會一項重要的教義，也是基督教信仰從始至終的核心，就是相信「三位一體」上帝──聖父、聖子、聖靈。第一世紀的基督徒並沒有三位一體的觀念，因為他們不用本質和位格這類哲學詞彙來討論上帝，他們敬拜基督和崇拜天父上帝，也是奉聖父、聖子、聖神的名受洗。最先使用「三位一體」這個哲學用詞的，是公元後2世紀拉丁教父特土良（公元125年─230年）。他用「本體」（質，Essence）來說明神性及神性所包括的一切。父、子、聖靈同有一相同的本質，只是互相的關係不同。他用的是拉丁文Trinitas（英文Trinity），意為「三而一」，後來這詞一直被教會採用。他認為上帝透過三個所謂「位格」(persona) 來啟示或施行救贖。「位格」原文來自拉丁文 “persona”，是「面具」的意思。羅馬劇場的演員，一個人扮演不同角色時就帶上不同的面具，面具底下是同一個人，但表現出來卻是不同角色，不同性格的人物。這可以引申上帝同時扮演三個重要角色，但始終背後都是一位上帝。直到公元325年的「尼吉亞大公會議」及381年的「君士坦丁大公會議」才正式確立「三位一體」的教義。

2. 從信仰經驗來說：

基督教信仰的上帝是「三位一體」，即是聖父上帝、聖子耶穌基督和聖靈保惠師，同為一上帝。三位一體的教義是在教會漫長的歷史爭辯中形成。雖然聖經沒有清楚說明出來，但卻是蘊含在舊新約啟示中的真理。例如：「你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。」(約17:22) 三位一體的教義宣佈一切「泛神論」、「多神論」、「上帝三位三體論」都是錯誤的，它也在創造、救恩、上帝的啟示具有關鍵和基本的地位，讓我們知道一切都是上帝的作為。否則，我們對上帝，對聖經的瞭解都會出現偏差。所以，對基督教信仰非常重要。雖然人不能完全明白三位一體的奧祕，但正是信徒信心的仰望和教會努力持守這「奧秘」的原因。

　　我們不能單以頭腦來認識上帝，因為人的能力是有限的。聖父是創造的主，聖子是救贖的主，聖靈是真理的導師，幫助我們接受耶穌基督，使人與上帝重新和好。因為「沒有聖靈，人就不可能抓著上帝的道；沒有聖子，人也不可能去到聖父那裡；因為人若要認識聖父，就只能透過認識聖子；若要認識上帝的兒子，亦只可透過認識聖靈，才能獲至。」（愛任妞〜早期教會教父）。