《網絡》61期刊 - 作主門徒 讓主耶穌基督凡事作主 - 徐旭帆牧師
教區2024年的事工主題︰ 「作主門徒、興旺教會」，換言之，要興旺教會之前就須先有作主門徒的群體。那麼，何謂「門徒」呢？
2024年4月15日教區2024年的事工主題︰ 「作主門徒、興旺教會」，換言之，要興旺教會之前就須先有作主門徒的群體。那麼，何謂「門徒」呢？
相信一般人都認為，「門徒」是指緊密跟隨某大師、學者或宗教領袖的弟子，這樣的弟子不但接受老師管教、服膺老師所教導之學術理論或教義真理、且願意身體力行甚至將其發揚光大。
因此，我不期然想到馬太福音廿八章19節提到的大使命︰ 「所以你們要去，使萬民作我的門徒……」其中心點是「使萬民作主的門徒」，原來，主耶穌呼召我們，不是做教徒，而是作祂的門徒。作主門徒不單純粹外在的參加宗教聚集、講宗教術語、捐獻或服事，而信徒是要有實質的生命委身。
在過去三十年的牧會歲月中，遇上不少主內弟兄姊妹曾說對一些神學課程感到興趣，無奈一想到每周要花上四至八小時上課，甚或要花好幾年的時間才能完成，大多數人都打消了報名的念頭。或許，因為香港人生活節奏愈來愈緊張，步伐愈來愈急促，人對長遠的決定，甚至終身的承諾愈來愈有所保留。其實，在教會內不難發現，積極活躍的教友不少，但願意委身承擔長期培育聖工的，或選擇作終身奉獻的人並不多。
歷代以來，有不少人要跟隨耶穌，但耶穌卻毫不含糊的告訴他們，與祂在一起究竟是什麼一回事，要承擔的又是什麼樣的後果。今天期望從路加福音九章57至62節，邀請大家透過三類人如何回應主耶穌的呼召，反省自己作主門徒的心志。第一類人很興奮地來到耶穌面前表示︰「你無論往哪裡去，我都要跟從你。」耶穌卻提醒他：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」我們很容易以為「跟隨耶穌」是一件浪漫的事情。然而，跟隨耶穌是要受苦和背十字架的，會遭遇物質的困乏和精神的孤獨，要付出代價。滿懷興奮與熱情仍然不夠，更要有實際的捨棄計劃和準備。一個具體的例子：今天我想找一個適合自己的教會，但這樣的想法是不夠的，更要問的是：我可以為我的教會做甚麼？我如何讓我的教會吸引人前來？
第二類人這樣回應主的呼召：「請許我先回去埋葬我的父親。」的確，依據猶太人的習俗，埋葬親人是重要且優先的事，耶穌的回應並不是反對埋葬親人，而是看穿這個人只是以藉口拖延。因為按當時的習俗，死人須要即日埋葬，可能這個人希望回家繼續奉養父親至死再跟從耶穌。又或者，這個人想多等一兩年，待為先人執骨後再跟隨主。無論是處境一或處境二，正反映了這個人要等到「明天」才去跟隨主的心態，是明天而不是今天，因為「今天」有太多比跟隨耶穌更優先的事情要做。
事實上，現今亦有不少的教友會等「明天」工作穩定了，生活舒適了，無憂無慮時才協助教會、參與教會的事工；然而，等到明天一切「安排就緒」時才跟隨耶穌，其實等於永不會跟隨祂。因為世事不停更迭轉變，沒有完美、完全滿意的狀態。主耶穌要求第二類人要「現在」就跟隨祂，而不是等到永無休止的「明天」。
第三類人要先回家安排妥當才跟隨主。耶穌對這種人說：「手扶著犁而向後看的人，不配（適合）進上帝的國。」耶穌用扶犁耕田的農夫例子，提醒人必須目不斜視，專注向前翻土，才能翻出筆直的犁溝種田。跟隨主耶穌的第三種誘惑是時常往後看，沒有破釜沉舟的精神，甚至會為了追隨一個自以為「更有價值」的目標而半途而廢。但這自以為的「更高價值」其實也是會時常改變，不是客觀的價值。「往後看」也意味著我們用過去的事，為自己的三心二意找藉口，例如：別人「傷害」過我的事情，或自己以前做過不光彩的事情，而不能像使徒保羅一樣「忘記背後，向著標竿直跑」。
跟隨耶穌，必須計算代價，不要過於浪漫化；跟隨耶穌，必須掌握今天，不要 等待「明天」；跟隨耶穌，必須專心一意。我們願意全心全意地跟隨主耶穌嗎？我 們認識到主耶穌對我們的呼召，是為賜予我們更多的恩典、得到更大的福分嗎？
主耶穌的呼召其實是邀請我們更上一層樓（爬樓梯的過程的確疲累且辛苦）， 邀請我們更貼近永恆上帝與祂建立更緊密的關係，讓我們更有動力和盼望掌握今天 的生活。
一般宗教的信徒是歸入教門，信奉一套教義、教規、禮儀；但基督信仰卻是以 信入門，建立上帝與人之間的關係，並且去愛這位信仰的對象。作主門徒的動力源 於上帝先愛我們，我們以愛去回應祂的呼召，是理所當然的。同時，作主門徒就要 讓耶穌成為我們生命裏全然的主，而不是一部分的主。英文有一句話說： （如果耶穌基督不是在凡 事上作主，祂根本就不是你的主。）
