靈果蜜語–仁愛                                                   梁智偉牧師

對於加拉太書5章22至23節所提及的聖靈果子，相信大家並不會陌生。然而，當我們帶著此時此地深刻的情感，重訪既有的認知，往往會研磨出全新的啟迪。這也許是信仰反省一個有趣而微妙的地方。因此，在往後一段時間之中，讓我們一起重溫聖靈果子的意涵，並鼓勵大家以自身豐富的信仰體驗為藍本，反思上主每句聖言蜜語。

在加拉太書該節經文之中，其實「果子」的希臘原文是一個單數名詞，即是說果子只有一個，卻蘊含九種獨特的素質，可以說是一果九味。而此靈果之首便是仁愛，這是眾所周知的事，於哥林多前書 13章13節就提到：「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」可見仁愛在眾多屬靈素質之中，有著舉足輕重的位置。另外，靈果九味的排序並非偶然而發，卻是有著豐富的意義。

這裡所說的「仁愛」實際上與「愛」是意思相通的，其希臘原文是「agape」，於新約聖經出現過116次。此字的出現，通常是指涉有關上帝的屬性、人終極之關懷、神人及友鄰之間的關係、律法的滿全和基督之捨身的描述。所以，「仁愛」本身的確有著一份超越性和根本性。就像哥林多前書 13章1節提過：「我若能說人間的方言，甚至天使的語言，卻沒有愛，我就成為鳴的鑼、響的鈸一般。」而歌羅西書3章14節亦論到：「除此以外，還要穿上愛心，因為愛是貫通全德的。」這樣看來，仁愛除了是靈果九味之首，同時亦擔當著聯繫各種屬靈素質的角色，這點我們會在往後的文章中作更詳細的討論。

談到愛的本質，我們自然而然會聯想到哥林多前書13章4至13節的愛篇：「愛是恆久忍耐；又有恩慈......」而上帝對我們和對世界的愛最完滿的展現，便是透過基督耶穌的降臨、事奉、受死與復活，讓我們每一個都藉著他而領受上帝這份無私、永遠對我們開放的慈愛。所以，若說基督徒要學像耶穌，那便代表我們要將這份從主所領受的愛，真誠忠實地實踐出來。

「我們愛因為上帝先愛我們。」（約翰一書4章19節）

各位弟兄姊妹，我們有否覺察上主每時每刻的慈愛與恩典？我們又有否努力活出這份無私的愛德？