「休妻合不合法？」相信這不單是耶穌時代的難題，亦是今日教會牧養的其中一個備受討論的議題及處境：「離婚可以不可以？」。雖然耶穌時代「休妻」的討論與今日「離婚」的討論，存有時間、地域與文化處境的不同，但是耶穌對法利賽人回應，或許都給予我們有所反思。

 

當面對法利賽人的挑戰提問，耶穌反問他們，摩西的律法中如何回應「休妻」？法利賽人隨即引用《申命記》24章有關休妻的律例，在《申命記》的語境中，似乎賦予了男人休妻之可能，男人只須在相關的情況下，寫下休書就可以休妻。正當法利賽人以為奉出摩西律法成為「容許休妻」的最有力論據時，耶穌卻提醒我們必須理解摩西律法背後的精神。馬可福音10:5節，耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以寫這誡命給你們。」。這話意思是表達了誡命中容許休妻，不是上帝的旨意，而是回應人的心硬；亦即是這道律法，不是鼓勵休妻、同意休妻，而是面對人這種軟弱、心硬時，摩西為以色列設立人道的規例，以防止以色列在休妻的事上肆行。

 

接著，耶穌將「休妻」的問題，從「離婚」的主題，轉移到「婚姻」的真締。從《申命記》有關婚姻的律例轉而到《創世記》上帝為人締結婚姻的美好創造。如果昔日上帝造男造女，使二人成為一體，是作為創造「看為美好」的奇功之一，那麼「一體」就不是單單指是性的結合，而是更深層次更持久的關係。因此，耶穌帶領我們在討論「休妻離婚」的課題上，勿單從教義、法例、規例中尋找答案與出路，或許正如保羅提到：「沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」。耶穌指出摩西昔日對休妻所立的律例，是源於回應人的心硬，是一種消極遏止肆行的回應；然而，耶穌提醒我們，婚姻的意義比離婚的律法更重要，而婚姻亦是創世以來，天父賜予人類的禮物。婚姻的關係，見証兩人成為一體，建立恆久而深層的關係。因此，如果婚姻關係是建基於此，又豈是人可以肆意分開呢？

 

馬可福音在13-16節，似乎是開展另一個關乎接待小孩的主題，然而部份釋經學者提出，這幾節經文，正正呼應著「論婚姻」的討論。小孩在猶太的語境中，是代表搗蛋、軟弱、無身份的角色，所以門徒這群成熟、有能力的「大人」，對於有人帶著這群搗蛋、不成熟的小孩提出責備。但耶穌卻指出，能夠承受上帝國度的人，卻是這群無力、軟弱、無身份、在別人眼中搗蛋的小孩。因為這班小孩，源於他們的無力、軟弱，他們更明白自己需要依靠上帝的祝福和恩典。因此有學者認為，在回應討論「休妻」中，成熟和權威的「律法」原本是回應人的心硬，誰知使人更肆意「成熟地合理化休妻」反使人更加心硬；反之，當我們能夠在婚姻關係，學像小孩，承認我們的無力、軟弱、及搗蛋，學會依靠上帝的恩典。

 

不論是婚姻圓滿的人、或是婚姻破裂的人，耶穌規勸我們撇去「成人」所代表的「自以為有能、判辨、處理一切」，反倒學像小孩，承認自己的軟弱無能，一心依靠有能的上帝。如是，不論是婚姻圓滿的人、或是婚姻破裂的人；或是事業上成功的人、失敗的人；或是有財富的人、貧窮的人，只要我們學會謙卑，都同樣配得上主的擁抱、祝福。

 

 

17耶穌剛上路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他：「善良的老師，我該做甚麼事才能承受永生？」18耶穌對他說：「你為甚麼稱我是善良的？除了上帝一位之外，再沒有善良的。19誡命你是知道的：『不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。』」20他對耶穌說：「老師，這一切我從小都遵守了。」21耶穌看著他，就愛他，對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；然後來跟從我。」22他聽見這話，臉就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。

23耶穌看了看周圍，對門徒說：「有錢財的人進上帝的國是何等的難哪！」24門徒對他的話非常驚奇。耶穌又對他們說：「孩子們，要進上帝的國是何等的難哪！25駱駝穿過針眼比財主進上帝的國還容易呢！」26門徒就更為驚訝，彼此對問：「這樣，誰能得救呢？」27耶穌看著他們，說：「在人不能，在上帝卻不然，因為在上帝凡事都能。」28彼得就對他說：「看哪，我們已經撇下一切跟從你了。」29耶穌說：「我實在告訴你們，凡為我和福音撇下房屋，或是兄弟、姊妹、父親、母親、兒女、田地，30沒有不在今世得百倍的，就是房屋、兄弟、姊妹、母親、兒女、田地，並且要受迫害，在來世得永生。31然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」

 

17節裡提到一個問題「善良的老師，我該做甚麼事才能承受永生？」這問題顯出這人所追求的是渴望「承受永生」。今天若然耶穌讓你問他一個問題，你又會問他甚麼呢？你生命中的渴望渴求又是甚麼？你渴望得到永生嗎？

 

19節提到一系列人與人相處的誡命：「不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母」你生命中做到這些誡命嗎？我們心中所思所想，又是否合乎這些誡命的要求？

 

21節講述到耶穌對這人的一個要求：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；然後來跟從我」這個要求有三方面，第一個是要去變賣你所有的，第二個是把這些錢財分給窮人，第三個是來跟從耶穌。你認為那一個比較容易做到？那一個比較難？困難的原因是甚麼？若然這個是「承受永生」的必要條件，你又會否願意去實行呢？