福音經課 馬太福音 13:24-30,36-43-30,36-43 雜草的比喻 24耶穌又設個比喻對他們說：「天國好比人撒好種在田裏，25在人睡覺的時候，他的仇敵來，把雜草撒在麥子裏就走了。26到長苗吐穗的時候，雜草也顯出來。27地主的僕人進前來對他說：『主人，你不是撒好種在田裏嗎？哪裏來的雜草呢？』28主人回答他們：『這是仇敵做的。』僕人對他說：『你要我們去拔掉嗎？』29主人說：『不必，恐怕拔雜草，也把麥子連根拔出來。30讓這兩樣一起長，等到收割。當收割的時候，我會對收割的人說，先把雜草拔出來，捆成捆，留著燒，把麥子收在我的倉裏。』」 解釋雜草的比喻 36當時，耶穌離開眾人，進了屋子。他的門徒進前來，說：「請把田間雜草的比喻講給我們聽。」37他回答：「那撒好種的就是人子，38田地就是世界，好種就是天國之子，雜草就是那惡者之子，39撒雜草的仇敵就是魔鬼，收割的時候就是世代的終結，收割的人就是天使。40正如把雜草拔出來用火焚燒，世代的終結也要如此。41人子要差遣他的使者，把一切使人跌倒的和作惡的從他國裏挑出來，42丟在火爐裏，在那裏要哀哭切齒了。43那時，義人要在他們父的國裏發出光來，像太陽一樣。有耳的，就應當聽！」 (1)「天國好比人撒好種在田裏，在人睡覺的時候，他的仇敵來，把雜草撒在麥子裏就走了。」在人生之中、教會事奉的群體，我們如何理解這「仇敵」? (2)當仇敵的攻擊，像是防不聲防難以避免之際，耶穌如何教導僕人呢？耶穌教導僕人，不要著眼於雜草的生長，而忘記及忽略了他們的焦點--麥子。因為日子一到，在收割的時候，好種與雜草必原形畢露，收割的主必施行審判。 故此，讓我們反省在事奉、傳福音的路上，我們會否有時因失敗而灰心(上主日經課)忘了30, 60, 100 倍的收成？我們又會否有時太著眼於仇敵的攻擊，而忘了我們當注目的使命呢？ 奔跑不放棄 Won't Give Up https://www.youtube.com/watch?v=3tNKXsR-H_E 每個狂風暴雨裡 祢同在在那裡 每個難處低谷裡 祢恩典在那裡 每個傷心失望裡 祢愛我愛到底 在祢愛的光中 我得著能力 我愛祢 用盡我全心全意全力 榮耀高舉祢的名 我跟隨不懷疑 我愛祢 用盡我全心全意全力 在這愛的路程裡 我奔跑不放棄 四面受敵 卻不被困住 心裡作難 卻不至失望 至暫至輕的苦楚要成就 極重無比永遠的榮耀 節期與靈修（三十五）：從認罪至赦罪的屬靈歷程 香港聖公會教會政策文件導向委員會 門徒訓練小組 要準備心靈進入崇拜的狀態，及準備自己進入與上主共融的聖餐團契中，認罪及赦罪是聖餐崇拜十分重要的準備。在崇拜的開始，信眾求主潔淨我們內心，繼而靜思己過，在上主施恩寶座前認罪悔改，尋求赦免，然後歡天喜地參與那赦人罪、復活的救主為每一位重新得救的子民預備的筵席，這是十分合宜的。 在聖公宗傳統，我們在崇拜裏以集體認罪，而不是以個人告解形式進行。認罪的重點不是要臚列我們所有罪惡的意圖或曾做過的一切罪行，我們不可能承認所有罪過，因為我們根本不知道我們犯過多少罪。認罪最重要的是承認自己是罪人，並需要上帝的寬恕。在崇拜中認罪往往伴隨着主禮聖品赦罪的宣告，這正表明上帝立刻赦免所有悔改的罪人。 認罪與聖餐禮也密不可分，在林前11:28，保羅寫道：「人應當自己省察、 然後喫這餅、 喝這杯。」他提醒信徒在領受聖餐前，需要省察自己，在上帝施恩聖桌前保有清潔及痛悔的心，認罪確是最合宜的自我省察和準備。如此，被赦罪的我們在基督裏得着平安，得着與主聯合的恩典。 默想 1. 默想認罪文的內容，你認為個人告解與集體以認罪禱文認罪意義有何不同。 2. 每次認罪前，請好好把握那段寧靜的時間，摯誠地向上主表達內心的悔意，並增強改過的決心，真誠求上主幫助。你會發現整個認罪與赦罪的禮儀是一次出死入生的屬靈旅程。 |