24「學生不高過老師，僕人不高過主人。25學生所遭遇的與老師一樣，僕人所遭遇的與主人一樣，也就夠了。既然有人罵一家的主人是『別西卜』，更何況他的家人呢？」

不要懼怕

（路12．2－7）

26「所以，不要怕他們，因為掩蓋的事沒有不顯露出來的，隱藏的事也沒有不被知道的。27我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在屋頂上宣揚出來。28那殺人身體但不能滅人靈魂的，不要怕他們；惟有那能在地獄裏毀滅身體和靈魂的，才要怕他。29兩隻麻雀不是賣一銅錢嗎？你們的父若不許，一隻也不會掉在地上。30就是你們的頭髮也都數過了。31所以，不要懼怕，你們比許多的麻雀還貴重！」

 

在人的面前認基督

（路12．8－9）

32「所以，凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；33凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」

 

作門徒的代價

（路12．51－53；14．26－27）

34「你們不要以為我來是帶給地上和平，我來並不是帶來和平，而是刀劍。35因為我來是要叫

『人與父親對立，女兒與母親對立，媳婦與婆婆對立。

36人的仇敵就是自己家裏的人。』

37愛父母勝過愛我的，不配作我的門徒；愛兒女勝過愛我的，不配作我的門徒。38不背自己的十字架跟從我的，不配作我的門徒。39得著性命的，要喪失性命；為我喪失性命的，要得著性命。」

本主日是「聖靈降臨期第三主日」。依據一些聖經學者的研究，本主日的「福音經課」可以分為以下的四個段落。

「第一個的段落」︰24-25節。

學生(或僕人)將面對與老師(或主人)一樣的遭遇。『有人罵一家的主人是「別西卜」，更何況他的家人呢？』(第25節下)

「第二個的段落」︰26-31節。

耶穌基督有關「不要懼怕」的教導。耶穌基督說︰「那殺人身體但不能滅人靈魂的，不要怕他們」(第25節上)

「第三個的段落」︰32-33節。

耶穌基督勉勵信徒︰「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他」(第32節)

「第四個段落」︰34-39節。

耶穌基督論「作門徒的代價」。祂說︰「愛父母勝過愛我的，不配作我的門徒；愛兒女勝過愛我的，不配作我的門徒。不背自己的十字架跟從我的，不配作我的門徒。」(第37-38節)

事實上，以上四個段落的訊息，顯然與信徒將可能面對「迫害」有關。

也許，在今天的香港，我們依然享有宗教的自由，未曾出現有如近期電影「沉默」所描述日本基督信徒昔日面對「德川幕府」的逼害情況。

 

香港聖公會的黑色《公禱書》第378頁記載了信徒在接受「聖洗禮」時，「表明其自今以後，必真信奉釘十字架之基督，在人而面前承認基督不以為恥。在基督旗下，向罪惡世俗魔鬼奮勇爭戰，一生盡忠，事奉基督」。

 

「反思的問題」如下︰

 

我們有將耶穌基督放在生命上的首位嗎?

 

耶穌基督說︰「不背自己的十字架跟從我的，不配作我的門徒。」

 

節期與靈修（三十一）

 

聖餐崇拜的結構

 

 

對於初來參與聖公會崇拜的朋友，我們的聖餐崇拜禮儀一點不簡單。曾聽他們埋怨除了禮文書外，還有很多書要揭，這包括《聖經》和詩集。而且禮文書內有不同選項，如不同形式的代禱及四種大祝謝文的選擇，加上禮儀節期的更替，着實教初來者摸不着頭腦。如此，我們應如何幫助他們投入崇拜的禮儀，從中頌讚上主呢？

 

其實無論禮文書裏有多少選項，又或因應不同節期而有何種變化，我們的聖餐崇拜禮儀萬變不離其中，離不開簡單又堅實的結構。若我們了解這崇拜結構，這絶對有助我們自身，及帶領他人更投入崇拜生活。

 

聖餐崇拜程序可分為四部分：召聚(the Gathering) ；聖道禮儀(the Liturgy of the Word)；聖餐禮儀(the Liturgy of the Sacrament)及差遣(the Dismissal)。這程序為參與崇拜上主的信徒提供了綱領，讓崇拜者聚集一起，聆聽聖經裏上帝的聖言，並在聖餐中分享基督共融的生命，以致我們可帶着崇拜經驗的亮光，回到日常生活中見證與分享基督所賦予的生命。

 

默想

 

1. 試認真閱讀那崇拜禮文，你是否明白自己在做什麼？