治好生來失明的人

 

1耶穌往前走的時候，看見一個生來就失明的人。2門徒問耶穌：「拉比，這人生來失明，是誰犯了罪？是這人還是他的父母呢？」3耶穌回答：「既不是這人犯了罪，也不是他的父母，而是要在他身上顯出上帝的作為來。4趁著白日，我們必須做差我來的那位的工；黑夜來到，就沒有人能做工了。5我在世上的時候，是世上的光。」6耶穌說了這些話，就吐唾沫在地上，用唾沫和了泥抹在盲人的眼睛上，7對他說：「你到西羅亞池子裏去洗。」（西羅亞翻出來就是「奉差遣」。）於是他去，洗了，回來就看見了。8他的鄰舍和素常見他討飯的人，就說：「這不是那從前坐著討飯的人嗎？」9有的說：「是他」；又有的說：「不是，卻是像他。」他自己說：「是我。」10於是他們對他說：「你的眼睛是怎麼開的呢？」11那人回答：「有一個名叫耶穌的，他和了泥抹我的眼睛，對我說：『你到西羅亞池子去洗。』我去一洗，就看見了。」12他們對他說：「那個人在哪裏？」他說：「我不知道。」

 

法利賽人盤問醫治的事

 

13他們把以前失明的那個人帶到法利賽人那裏。14耶穌和泥開他眼睛的那一天是安息日。15法利賽人又問他是怎麼得看見的。他對他們說：「他把泥抹在我的眼睛上，我一洗，就看見了。」16於是法利賽人中有的說：「這個人不是從上帝來的，因為他不守安息日。」另有的說：「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？」他們之間就產生了分裂。17於是他們又對那盲人說：「他開了你的眼睛，你說他是怎樣的人呢？」他說：「他是個先知。」

18猶太人不信他以前是失明，後來能看見的，等到叫了他的父母來，19問他們說：「這是你們的兒子嗎？你們說他生來是失明的，現在怎麼看見了呢？」20他的父母就回答說：「他是我們的兒子，生來就失明，這是我們知道的。21至於他現在怎麼能看見，我們卻不知道；是誰開了他的眼睛，我們也不知道。他已經是成人，你們問他吧，他自己會說。」22他父母說這些話，是怕猶太人，因為猶太人已經商定，若有宣認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。23因此他父母說「他已經是成人，你們問他吧」。

24於是法利賽人第二次叫了那以前失明的人來，對他說：「你要將榮耀歸給上帝，我們知道這人是個罪人。」25那人就回答：「他是不是個罪人，我不知道；有一件事我知道，我本來是失明的，現在我看見了。」26他們就問他：「他給你做了甚麼？是怎麼開了你的眼睛？」27他回答他們：「我已經告訴你們了，你們不聽，為甚麼又要聽呢？難道你們也要作他的門徒嗎？」28他們就罵他：「你是他的門徒，而我們是摩西的門徒。29上帝對摩西說話是我們知道的，可是這個人，我們不知道他從哪裏來。」30那人回答，對他們說：「他開了我的眼睛，你們竟不知道他從哪裏來，這真是奇怪！31我們知道上帝不聽罪人，惟有敬奉上帝、遵行他旨意的，上帝才聽他。32從創世以來，未曾聽見有人開了生來就失明的人的眼睛。33這人若不是從上帝來的，甚麼也不能做。」34他們回答他說：「你完全是生在罪中的，還要來教訓我們嗎？」於是他們把他趕出去了。

靈性的盲目

35耶穌聽說他們把他趕出去，就找到他，說：「你信人子嗎？」36那人回答說：「主啊，人子是誰？告訴我，好讓我信他。」37耶穌對他說：「你已經看見他，現在和你說話的就是他。」38他說：「主啊，我信！」他就拜耶穌。39耶穌說：「我為審判到這世上來，使不能看見的看見，能看見的反而失明。」

40同他在那裏的法利賽人聽見這些話，就對他說：「難道我們也失明了嗎？」41耶穌對他們說：「你們若是失明的，就沒有罪了；但現在你們說『我們能看見』，你們的罪還在。」

 

 

試問問自己，你曾否感懷身世，感到自己有許多弱點，使到自己在工作上，在交往上，都不能盡如人意？

 

本主日的福音經課講述一個生來就失明的人。當門徒看見這人就問耶穌：「這人生來失明，是誰犯了罪？是這人還是他的父母呢？」對於天生失明的人，不單止是生活上諸多不順，更加在耶穌時代被人當作是犯了罪而要受懲罰的人。可想而之，他每天所過的生活是有多麼的悲慘，要討飯過活，又要被當作是罪人。改變的契機是他的生命裡遇見了耶穌。對耶穌而言，他不認同人的遭遇是因為人犯了錯，而是上帝透過我們每一個遭遇，無論好壞，每一個與上帝同行的經歷來彰顯上主的榮耀。當耶穌遇見這天生失明的人，他不是追究他是否犯了罪。當人問這人是否犯了罪而落得如此田地，其實就是在問他是否「抵死」？耶穌沒有這樣問，而是對這瞎眼的人有憐憫，耶穌願意接近他，甚至用唾沫和泥的混合物，醫好了他的失明，讓他再次看得見。天生失明的人，就算是醫學倡明的今日依然未有妥善的醫治方法，但耶穌是全能的上帝，他有能力扭轉命運對人的轄制。

 

當人生遇上逆境時，與其自怨自艾，不如把生命交托予耶穌；或者在人眼中看似是命運的折磨，是上帝在你身上要彰顯衪榮耀的安排！

 

https://www.youtube.com/watch?v=SXgb-rFgNy8

 

是你的親切擁抱，是你的愛護最好，放縱的心能歸正，

生存方向，因你全然蛻變，更勝從前。

別再將失意拉近，別再將怨恨抱緊，在這刻心存感恩，

可抬頭，挺起胸口，無懼怕，在你愛中行走。

重重迷霧現已放晴，遙遙長路讓我看清，過去那些就算極難過，也像流星。

再奔跑，只因主你引導我，路再遠，是你的愛伴我跨過，

願靠主的應許不畏懼，衝開世間困難，求讓我，

來奉獻這更新的我，為你活過，答謝你，以恩典再造我。

我今天，感激主你接納我，犯了錯，是你解脫罪惡枷鎖，

就算小小苦楚，都也是祝福裡的琢磨，

求讓我，來奉獻這更新的我，為你活過。

 

 

承接上期我們從馬太福音第六章反思三種猶太人信仰和社會生活中重要元素之一 – 禁食，今天讓我們看另一個元素，也是我們經常作，但或者仍需要繼續反思學習的元素 – 祈禱。

在第六章1-18節論到施捨、禱告和禁食中，耶穌都指出在真心進行這3種事時，是不會想如何讓別人知道的，亦即表示，進行這3件事，並不是為做給人看，而是為我們在天上的父而作的。

如何作真心禱告？耶穌指出不要像假冒為善的人，站在當眼處祈禱，為的是要別人讚賞他們的虔敬；也不要像外邦人拜祭其他神明的習慣，不斷重複神明的名字或特定句子，藉着不斷重複提及神明的名字或句子，提醒神明垂聽禱告和應許他們的祈求。

今天，我們仍可能如假冒為善的人，或外邦人拜祭其他神明的習慣一樣來禱告。為取得別人的尊敬，或希望自己願望達成，不知不覺就將自己變成「神明」，試圖以禱告去指令上帝。馬可福音第九章中，耶穌趕出了門徒未能從孩子身上趕出的污靈 (14-29節)，耶穌教訓門徒說：「非用禱告，這一類的邪靈總趕不出來」(29節)。當中最重要的訊息，是指出門徒以為自己有能力而行，但忘記了他們是需要「奉主的名，與主同行」而作。禱告，並非咒語，而是「與上帝同行」的標記。因此，「禱告」非單為自己，而是指向上主，在主前分享自己的不足，聆聽上主的安慰，接受上主的引領。

 

 

1. 在大齋期中，嘗試每天在禱告中，先訴說自己的軟弱、虛浮和敗壞。

 

2. 在禱告中，留意上主如何回應自己。上主的回應，有時並非單單是說話，更可能是感覺上的觸動。

留意這份觸動想表達的意思。