1有一個法利賽人，名叫尼哥德慕，是猶太人的官。2這人夜裏來見耶穌，對他說：「拉比，我們知道你是由上帝那裏來作老師的；因為你所行的神蹟，若沒有上帝同在，無人能行。」3耶穌回答他說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見上帝的國。」4尼哥德慕對他說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」5耶穌回答：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。6從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。7我說『你們必須重生』，你不要驚訝。8風隨著意思吹，你聽見風的聲音，卻不知道是從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的也是如此。」9尼哥德慕問他：「怎麼能有這些事呢？」10耶穌回答，對他說：「你是以色列人的老師，還不明白這些事嗎？11我實實在在地告訴你，我們所說的是我們知道的，我們所見證的是我們見過的，你們卻不領受我們的見證。12我對你們說地上的事，你們尚且不信，若對你們說天上的事，如何能信呢？13除了從天降下的人子，沒有人升過天。14摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必須照樣被舉起來，15要使一切信他的人都得永生。

16「上帝愛世人，甚至將他獨一的兒子賜給他們，叫一切信他的人不致滅亡，反得永生。17因為上帝差他的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要使世人因他得救。

 

本主日的「福音經課」記載了︰有一位猶太人的官(也是法利賽人)名叫尼哥德慕。他夜間來見耶穌基督(第1至2節)。而耶穌基督藉此機會向他講論有關「重生」的重要道理。(第2至17節)

 

耶穌基督說︰--

「人若不重生，就不能見上帝的國」(第3節)

明顯地，尼哥德慕祇從字眼的表面意思去理解，因而追問︰「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」(第4節)

耶穌基督一針見血地指出︰「人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國」(第5節)。

有聖經學者認為「從水和聖靈生的」這一句表示︰新生命(重生)的獲得是聖靈的工作，並透過「洗禮」而徵表出來!

 

《約翰福音》第三章16節記載了「救恩的核心訊息」，這也是眾多基督徒所熟悉背誦的「金句」--「上帝愛世人，甚至將祂獨一的兒子賜給他們，叫一切信祂的人不致滅亡，反得永生。」

 

這節(第16節)經文，凸顯了整個福音的重點--「上帝的愛」!

 

「反思的問題」如下︰

 

(1) 甚麼是「重生」?

 

(2) 人如何才可以「重生」?

 

(3) 經已「重生」的人和尚未「重生」的人有甚麼分別?

 

 

 

「你當緊記，你本是塵土，仍要歸於塵土。當遠離罪惡，效忠基督。」隨着這句說話響起，信徒與基督共赴逾越，出死入生的大齋期屬靈旅程便告開始。

 

《馬太福音》第六章記載耶穌教導門徒，如何以真誠的心實踐施贈、祈禱和禁食──這三樣猶太人信仰和社會生活中的重要元素。耶穌的說話亦告訴每位跟隨者，門徒生命的建立應從生活的微小處着手，不是為要高人一等或達到甚麼「境界」，而是要從心底裏明白上主的恩典何等深厚。

 

生活在香港這個物質相對豐富但物價不斷上升的社會，雖然要維持生活所需並不容易，但因不能果腹而常常與饑餓作伴，相信亦非大多數信徒的共同經歷。在大齋期裏實踐禁食，克己節約，禁戒滿足一己的喜好，往往能夠幫助我們打破日常生活的慣性，使我們察覺到日常難以察覺的東西；原來，我們日常的生活是這麼的豐富！我們對豐富的供應又想得多麼的理所當然！當我們面對饑餓和缺乏，我們便開始懂得為從上而來的一切供應感恩，與此同時，亦開始體會到貧乏者的需要，以至明白耶穌捨己為人，走上受苦之路的心懷。

 

一如耶穌的教導，禁食最終指向的不是自己，而是賜生命予塵土的上主。

 

默想：

 

1. 在大齋期裏，嘗試按自己的體質實踐禁食，仔細感受饑餓和缺乏的感覺。