（可9．50；路14．34－35）

 

13「你們是地上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？它不再有用，只好被丟在外面，任人踐踏。14你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。15人點燈，不放在斗底下，而是放在燈臺上，就照亮一家的人。16你們的光也要這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，把榮耀歸給你們在天上的父。」

論律法

17「不要以為我來是要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，而是要成全。18我實在告訴你們，就是到天地都廢去，律法的一點一畫也不能廢去，直到一切都實現。19所以，無論誰廢掉這誡命中最小的一條，又教導人也這樣做，他在天國裏要稱為最小的。但無論誰遵行並如此教導人的，他在天國裏要稱為大。20我告訴你們，你們的義若不勝過文士和法利賽人的義，絕不能進天國。」

「你們是地上的鹽…你們是世上的光。」13-16節

「你們」是一個強烈的邀請與勸誡，當世界的他們(大部份)「失去了味、活在黑暗」時：「你們」是一個很難的選擇，獨排眾議是早期教會的現況，卻又是門徒活活的見證。鹽，在古代是重要的必需品，根據《便西拉智訓》39:26亦提及：「人的生命一切所需之首，是水、火、鐵、鹽、細麥麫、奶、蜂蜜、葡萄汁、油和衣服。」鹽的基本功能有：調味、淨化及防腐，亦正如光一樣，光驅走黑暗，為世界帶來光明、溫暖及「使人能看見」。因此鹽與光的果效是不能夠隱藏的，它們的出現就必然帶來察覺與改變。

 

「鹽與光」的果效是顯明易見，不能隱藏、無法失卻的。在顯現節中，基督的身份、威榮與能力，隨著醫治、神蹟與教導，也一一顯明出來。同樣地，信徒的使命與見證，也是理應不能隱藏：門徒的生命本身就帶來更新與改變，而這種更新亦很自然地成為基督在地上與世上的榮耀。

至於17-20節，耶穌在這裡清楚說明他的教導，不是一種推翻律法、反先知反傳統的教導。相反，他的教導是承襲傳統，更要成全與實現律法。在登山寶訓馬太福音5-7章的整體結構中，5:17-20節好像一個引言，帶領參與在山上聽道的會眾，從新思考了歷世以來律法的教導。而當耶穌說：「我告訴你們，你們的義若不勝過文士和法利賽人的義，絕不能進天國。」這並不是抬舉文士與法利賽人的義，而是提醒每一個聽道、學習律法的人，要比文士、法利賽人對律法、對教導更為渴慕、更為堅持。

弟兄姊妹們，我們又有否對上帝的教導有一份渴慕、認真的心呢？一個跟隨主的門徒，怎能不學習主的道？舉一反三，一個學習主道的人，又怎會成為失卻味的鹽、斗下的光呢？

 

詩歌分享 《光和鹽》 同心圓．敬拜者使團

https://www.youtube.com/watch?v=pjK7yIRRLt4

 

我是誰　如被同化味蕾

無味生命只剩一張嘴

我是誰　藏於斗底裡

暗昧教人　忘了我是誰

 

 

香港聖公會教會政策文件導向委員會

門徒訓練小組

 

信徒要在生命中流露基督的香氣，真正地見證在基督裏的生命，只有出於對上帝的愛。上帝在世最大的啟示和顯現，就是聖子的道成肉身；上帝成為人身也是祂對世人愛最具體的實踐。故此，人要學習愛，就應從上帝道成肉身的愛中學習，也先愛上帝，並對人見證基督的愛。

道成肉身的愛是全然的投入，這超越了口舌中的談情說愛，言語的愛無論多動聽也可以是騙人的謊言，真正的愛從來都不止於言表，乃是身體力行，用行動去表達。上帝愛的表達，正在其道成肉身──具體地顯現人間。我們對上帝的愛也不能停留在口裏的歌頌，應在生活中實踐出來。

而道成肉身的愛極致的流露乃基督在十架上全然的付出，為世人捨生。「愛」偉大之處在於施予多於接收，聖經提醒我們熱心事奉，見證基督，這是很好的提醒；只是在事奉中，我們到底享受得到更多上帝的奬賞，還是願意全然為祂獻上，不求回報？顯現期提醒我們，門徒的生命就是對主以愛還愛的活祭。

 

默想：

 

1. 在每個主日崇拜，我們用口讚美主，但我們有否在其他時間亦以誠以靈、身體力行去愛祂呢？我們怎樣在日常生活中實踐對上主的愛？

 

2. 我們對上主的事奉是為了得獎賞？還是無條件奉獻？怎樣校正自己的事奉觀呢？