本主日(06-11-2016)所選讀的「福音經課」是《路加福音》20:27-38 復活的問題 （太22．23－33；可12．18－27） 27有些撒都該人來見耶穌。他們說沒有復活這回事，於是問耶穌：28「老師，摩西為我們寫下這話：『某人的哥哥若死了，有妻無子，他該娶哥哥的妻子，為哥哥生子立後。』29那麼，有兄弟七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了。30第二個、31第三個也娶過她；同樣地，七個人都娶過她，沒有留下孩子就死了。32後來，那婦人也死了。33那麼，在復活的時候，那婦人是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」34耶穌對他們說：「這世代的人有娶有嫁，35惟有配得那要來的世代和從死人中復活的人不娶也不嫁。36因為他們不能再死，和天使一樣；既然是復活的人，他們就是上帝的兒子。37至於死人復活，摩西在《荊棘篇》上就指明了，他稱主是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。38上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝，因為對他來說，人都是活的。」 這段經文記載了撒都該人所設計的一條「假設性的問題」。他們嘗試以這條問題來挑戰耶穌基督。 這條「假設性的問題」(28至33節)的大要如下︰ 依據摩西的律法，若已婚的弟兄未有兒子而去世，他的弟兄有責任娶去世者的妻子，為去世者傳宗接代(參《申命記》第25章5至10節)。 今有兄弟七人。第一人娶妻無子去世，第二至第七人輪流依法履行為兄弟立後的責任，但皆無子而逝。最後，連那位嫁了七兄弟的婦人也離世。問題是︰當復活的時候，那位婦人是誰人的妻子呢?(第33節) 耶穌基督對他們之挑戰的回覆是︰ 「這世代的人有娶有嫁，惟有配得那要來的世代和從死人中復活的人不娶也不嫁。因為他們不能再死，和天使一樣；既然是復活的人，他們就是上帝的兒子。至於死人復活，摩西在《荊棘篇》上就指明了，他稱主是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝，因為對他來說，人都是活的。」(34至38節) 即使是面對惡意的挑戰，但耶穌基督依然沒有逃避；祂並沒有以任何的藉口來拒絕回答「假設性的問題」。甚至，耶穌基督反而借此機會進一步來揭示有關「復活」的訊息! 「反思的問題」如下︰ (1) 面對別人對基督教信仰的挑戰(有時,甚至可能是惡意的挑戰)，我們(信徒)做好了正面回答的準備嗎?我們願意為此而裝備好自己嗎? (2) 耶穌基督肯定「復活」的確實，並提示有關「復活」的訊息。試反思一下我們自己對「復活」的認識有多少呢? |